DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.29174#0051
-mm c i*;
temporis blalphemafe desistant, duo tantum ede nov& legis Sacramen-
ta, scilicet Baptirmum Sc Evcharistiamj nam prcterquamquod Scrip-
turae authoritatibussuperius aliatis septem faten ccguntur,extat ulterius
talis definitio in Concil. Floren. Decreto Evgenii. Idemque affirmat
Tridenc. Sess.7. cap. I. & Joam Septem Spiritus DEI commemorat, prp
(cptem Sacramentis i leiligendos: & leptemscripsitEcclesiis, quam-
vis una tantum sit Ecclesia, cum otn nes unum corpus simus in Christo.
Eorum dem viiibilium Signorum
SchoLtstica controversa dissertio,
I. TP\ Ilo faltite hominis s^iatoris acquirenda, quam peccandoperdiderat,
I co 'nplacuit -sicti Divina bonitasJalutisera condere remedia, qua fa-
cramenta non ibfque ratione sunt dicla, prout signa fensibilia Di«
vina gratia animam fanHifcantis praseferunt. Sacramenti veroquatuor
ii veteribus Do&oribus, san£Hsque Patribusprxcipue definitiones tra-
duntur, quarum primani, videlicet: Sacramentum elHacrx rei signum,
affertD. Augustinuslo. deCiv. DEI cap. 5. a quo non dissentiunt Hu-
golib.i. dc Sacramentis part. 9. e. i,& D. Bernardus serm. de Cama
Domini: Secundam profert D. Gregor, dicens: Sacramentum estper
quod sub tegumento rerum visibilium Divina virtus secretius salutem
operatur: Tertiam traditHugolib.l. de Sacramentis part, 9* c. 2. di-
cendo: Sacramentumestcorporale elementum, forislensibiliter pro-
positum ex similitudine repraesentans, cx institutione significans, & ex
lan&ificatione continens invifibilem 5dpiritualem gratiam. Quar-
tani tandem Magistersententiarum proponit in 4. dishi. habens: Sa-
cramentum est invisibilisgraciasvisibilis forma,ejuIdemgrati^simili-
cudinem gerens &cauiacxistens, His autem vel uti tequivalens-,&ex
eisiietn illata addi re&e potesr, qua: a subtili Dostore traditur, nempe a» Sa-
cr amentum efl fignum fenjsthilegratiamDEsvel esfeti um ejus gratuitum cxDivin*
liftitutionc cficaciter/ignisicans,ordinatum adfalutem hominis viatoris. Ex qui-
bus ccrlligere licet 3. congruum suifsefub signii ftnsibilibus Sacramentum inslitw
tum ejje, siqaidem noilra: cognitionis principium ortum ducit a lensii: quare
temporis blalphemafe desistant, duo tantum ede nov& legis Sacramen-
ta, scilicet Baptirmum Sc Evcharistiamj nam prcterquamquod Scrip-
turae authoritatibussuperius aliatis septem faten ccguntur,extat ulterius
talis definitio in Concil. Floren. Decreto Evgenii. Idemque affirmat
Tridenc. Sess.7. cap. I. & Joam Septem Spiritus DEI commemorat, prp
(cptem Sacramentis i leiligendos: & leptemscripsitEcclesiis, quam-
vis una tantum sit Ecclesia, cum otn nes unum corpus simus in Christo.
Eorum dem viiibilium Signorum
SchoLtstica controversa dissertio,
I. TP\ Ilo faltite hominis s^iatoris acquirenda, quam peccandoperdiderat,
I co 'nplacuit -sicti Divina bonitasJalutisera condere remedia, qua fa-
cramenta non ibfque ratione sunt dicla, prout signa fensibilia Di«
vina gratia animam fanHifcantis praseferunt. Sacramenti veroquatuor
ii veteribus Do&oribus, san£Hsque Patribusprxcipue definitiones tra-
duntur, quarum primani, videlicet: Sacramentum elHacrx rei signum,
affertD. Augustinuslo. deCiv. DEI cap. 5. a quo non dissentiunt Hu-
golib.i. dc Sacramentis part. 9. e. i,& D. Bernardus serm. de Cama
Domini: Secundam profert D. Gregor, dicens: Sacramentum estper
quod sub tegumento rerum visibilium Divina virtus secretius salutem
operatur: Tertiam traditHugolib.l. de Sacramentis part, 9* c. 2. di-
cendo: Sacramentumestcorporale elementum, forislensibiliter pro-
positum ex similitudine repraesentans, cx institutione significans, & ex
lan&ificatione continens invifibilem 5dpiritualem gratiam. Quar-
tani tandem Magistersententiarum proponit in 4. dishi. habens: Sa-
cramentum est invisibilisgraciasvisibilis forma,ejuIdemgrati^simili-
cudinem gerens &cauiacxistens, His autem vel uti tequivalens-,&ex
eisiietn illata addi re&e potesr, qua: a subtili Dostore traditur, nempe a» Sa-
cr amentum efl fignum fenjsthilegratiamDEsvel esfeti um ejus gratuitum cxDivin*
liftitutionc cficaciter/ignisicans,ordinatum adfalutem hominis viatoris. Ex qui-
bus ccrlligere licet 3. congruum suifsefub signii ftnsibilibus Sacramentum inslitw
tum ejje, siqaidem noilra: cognitionis principium ortum ducit a lensii: quare