DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.29174#0061
i 39 ) -%%%&•
Agens in agendo Agenti Superiori ie conformare, tenetur; dum au-
tem conformare se valet, & non se conformat, absque dubio pec-
cat, sscque peccare non est nisi privationem habere conformitatis:
5* 'Peccatum ergo pro formali erit dnntaxat privatio alie ujus boni , non
quidem naturalis ; tunc enim peccata nequaquam specie different,
unum siquidem bonum esfet, quo peccata privare dicerentur: 6.
Nec fimiliter Jupernaturalis. nempe gratia, quia si primum peccatum
privaret gratia, peccata reliqua non essent. 7. Nec alicujus alte-
rius vi tutis aequijitee, etenim cum ipso remanent peccato; g. quare ca-
rentia foliim erit ressitudinis, qua deberet inejje. Et licet peccatorum
positiva specifica distin&io desumi valeat per conversionem ad di-
verla obje6la contraria re&o di£iamini rationis, 9. bujusmodi tamen
non ejl peccati pro formali, fed pro materiali; distindlio enim peccati
pro formali ipecifica, qua: cst privativa per distin&ionem assignatur
redlitudinum, quibus privant , quia peccatum pro formali, cum
sitprivatio, achstindHone forma: & habitus, quo privat,suam desu-
mit distin&ionem, sicut etiam gravitatem suam ex majori melonque
redfitudinis privatione. Peccatum vero ideo ejl malum , quia veti-
tum (lege sterna, naturali, aut, positiva ) CT *ow e converjo, quod de
quocunque peccato intelligitur, ut testatur Apostolus ad Rom.c.3.
per legem cognitio peccati; '& c. 4. ubi non est lex, nec praevari-
catio , quod etiam important definitiones a SS. Patribus tradita:
Ambrosi scil. & Augustino. IO. Iterum privative non opponitur pec-
catum ex natura rei fanssificanti gratia] quia tunc alterutrum eorum
homini inesse post tempus a natura determinatum necesse esset,quod
absit fateri, cum dari queat homo in puris naturalibus absque gra-
tia & peccato, quando est aptus ad gratiam; 11. nec inter ea oppo-
sitio contraria repentur : tum quia peccatum pro formali nullam cn-
titaccm positivam dicit; tum quia lub eodem genere non continen-
tur , unum enim cst de genere a&ionis, alterum de genere quali-
Agens in agendo Agenti Superiori ie conformare, tenetur; dum au-
tem conformare se valet, & non se conformat, absque dubio pec-
cat, sscque peccare non est nisi privationem habere conformitatis:
5* 'Peccatum ergo pro formali erit dnntaxat privatio alie ujus boni , non
quidem naturalis ; tunc enim peccata nequaquam specie different,
unum siquidem bonum esfet, quo peccata privare dicerentur: 6.
Nec fimiliter Jupernaturalis. nempe gratia, quia si primum peccatum
privaret gratia, peccata reliqua non essent. 7. Nec alicujus alte-
rius vi tutis aequijitee, etenim cum ipso remanent peccato; g. quare ca-
rentia foliim erit ressitudinis, qua deberet inejje. Et licet peccatorum
positiva specifica distin&io desumi valeat per conversionem ad di-
verla obje6la contraria re&o di£iamini rationis, 9. bujusmodi tamen
non ejl peccati pro formali, fed pro materiali; distindlio enim peccati
pro formali ipecifica, qua: cst privativa per distin&ionem assignatur
redlitudinum, quibus privant , quia peccatum pro formali, cum
sitprivatio, achstindHone forma: & habitus, quo privat,suam desu-
mit distin&ionem, sicut etiam gravitatem suam ex majori melonque
redfitudinis privatione. Peccatum vero ideo ejl malum , quia veti-
tum (lege sterna, naturali, aut, positiva ) CT *ow e converjo, quod de
quocunque peccato intelligitur, ut testatur Apostolus ad Rom.c.3.
per legem cognitio peccati; '& c. 4. ubi non est lex, nec praevari-
catio , quod etiam important definitiones a SS. Patribus tradita:
Ambrosi scil. & Augustino. IO. Iterum privative non opponitur pec-
catum ex natura rei fanssificanti gratia] quia tunc alterutrum eorum
homini inesse post tempus a natura determinatum necesse esset,quod
absit fateri, cum dari queat homo in puris naturalibus absque gra-
tia & peccato, quando est aptus ad gratiam; 11. nec inter ea oppo-
sitio contraria repentur : tum quia peccatum pro formali nullam cn-
titaccm positivam dicit; tum quia lub eodem genere non continen-
tur , unum enim cst de genere a&ionis, alterum de genere quali-