DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30676#0042
iq DE INGENIORUM MODERATIONE
terna quldem fama nobis comrnendavit, ignorata autem sive con-
temta Religio vera abjeéìissimos in oculis Dei constituit. Quod si
tantum ess: Religionis negotium, ut cetera prae iilo negiigenda, &
posthabenda videantur; dubium non est, quin omnem ad iìiius veri-
tatem astequendam convertere debeamus cogitationem & curam , at-
que adeo sic enitendum, ut ne quum totam litteris & veritatis in-
quisitioni vitam dederimtis, id unum adhuc nobis restet ediscendum,
quod unice scire juvat, Sc probe tenere necesse est. Atque hoc qui-
dem nobis de Veritate scribere volentibus in primis ante ocuios erit»
Nam Reiigionem veram, aut quod illam satis non inquirant, atque
ideo ex inertia, ignorare solent homines innumeri: aut quod nimium
inquirant, 8c inganii ambitione in transversum agantur , perdere in-
terdum poiTunt. Quid itaque juris habeat, & quos fines habitura
heic sit humanorum Ingeniorum meditatio, in posterum diss'eretur;
8c si quid prodìtum fuent, quo non soium ad necessarias Religionis
veritates credendas, sed eriam ad reliquas ejusdem utiles 8c deledla-
biles veritates erudite pertra£landas, tutior ac planior via demostre-
tur: neque nos suseepti laboris, neque alios ledlionis adhibitae sortass
fe poenkebit.
C A P U T SECUNDUM.
Ut Reltgto vera noscatur, an a àub'ttattonc sit tnsì'ttuendum tter. Du*
bìtandi necejjitas, ut error evitetur ; & pericula , ne Veritaz
ammtttatur
repudianda »
Prudens dubitatio commendata, & temeraria vero
Peruimus ampìrffimum campnm humanis Ingeniis9
quum nullum esse Verum diximus, quod honestum.
ex fui natura non sit investigare 8c cognoscere; simui-
que posuimus, Verum, quod ad Religionem perti-
net, non honeste solum posse quaeri, sed necessario
quaerendum, sciendumque esse. Quod si quaerere veram Reiigionem
oportet, consequens esl etiam, ut adhibere iiceat ac oporteat ratio-
nem quaerendi omnium aptissimam, per quam quaesita inveniantur.
Jamque nonnulii accedunt, quibus nulla fortasse opportunior occurrat
tatioj quam a dubitatione instituere inquisitionis iter• Quo enim mo-
do ve-
terna quldem fama nobis comrnendavit, ignorata autem sive con-
temta Religio vera abjeéìissimos in oculis Dei constituit. Quod si
tantum ess: Religionis negotium, ut cetera prae iilo negiigenda, &
posthabenda videantur; dubium non est, quin omnem ad iìiius veri-
tatem astequendam convertere debeamus cogitationem & curam , at-
que adeo sic enitendum, ut ne quum totam litteris & veritatis in-
quisitioni vitam dederimtis, id unum adhuc nobis restet ediscendum,
quod unice scire juvat, Sc probe tenere necesse est. Atque hoc qui-
dem nobis de Veritate scribere volentibus in primis ante ocuios erit»
Nam Reiigionem veram, aut quod illam satis non inquirant, atque
ideo ex inertia, ignorare solent homines innumeri: aut quod nimium
inquirant, 8c inganii ambitione in transversum agantur , perdere in-
terdum poiTunt. Quid itaque juris habeat, & quos fines habitura
heic sit humanorum Ingeniorum meditatio, in posterum diss'eretur;
8c si quid prodìtum fuent, quo non soium ad necessarias Religionis
veritates credendas, sed eriam ad reliquas ejusdem utiles 8c deledla-
biles veritates erudite pertra£landas, tutior ac planior via demostre-
tur: neque nos suseepti laboris, neque alios ledlionis adhibitae sortass
fe poenkebit.
C A P U T SECUNDUM.
Ut Reltgto vera noscatur, an a àub'ttattonc sit tnsì'ttuendum tter. Du*
bìtandi necejjitas, ut error evitetur ; & pericula , ne Veritaz
ammtttatur
repudianda »
Prudens dubitatio commendata, & temeraria vero
Peruimus ampìrffimum campnm humanis Ingeniis9
quum nullum esse Verum diximus, quod honestum.
ex fui natura non sit investigare 8c cognoscere; simui-
que posuimus, Verum, quod ad Religionem perti-
net, non honeste solum posse quaeri, sed necessario
quaerendum, sciendumque esse. Quod si quaerere veram Reiigionem
oportet, consequens esl etiam, ut adhibere iiceat ac oporteat ratio-
nem quaerendi omnium aptissimam, per quam quaesita inveniantur.
Jamque nonnulii accedunt, quibus nulla fortasse opportunior occurrat
tatioj quam a dubitatione instituere inquisitionis iter• Quo enim mo-
do ve-