DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.30679#0196
FRAGMENTUM VETUSTISSiMUM
I N Q. U O
MANICHÀEORUM HAERESIS
DAMNAT UR.
***.*•**.., .qaod Chrìstus eft, faciens Deum verum, Ànathema sit •
homo enim per adoptionem, & san£tifìcationem, Fidei potestatem Dei Fi-
■ìius efhcitur, Christus autern verus Deus veri Dei Patris est Fiiius per
naturam .
Si quis animam hominis non confttens creaturam sed ex substantia
■eam adserat Creatoris, vei dicat Dei portionem, Anathema sit.
Si quis Patrem, & Filium animam, 8c sensum dicit else , Anathe-
■ma sit..
Si quis Patrem , 8c Filium, 8c Spiritum San£ium totam Dei in terre-
na humiiìtate , vei animalem evaquaiis Deitatem hominem vult inteliigi,
Anatheoia sit.
Si quis dofirinam potestatem dans hoc vult intelligi Trinitatem, Sc
non potius inseparabilem unam eamdemque adsignet potestatem , Anathe-
ma sit,.
Si quis dixerit de Deo Patre omnipotente, ipse est Jesus, ipse cst Chri-
stus , ipse Fili.us , ipse Pater, ipse Spiritus horno, Anathema sit.
Si quis animam cointemporalem adserat Deo, 8c n©n ei , postquam a
Deo creata est , aeternitate fuisi’e donatam, Anathema sit.
Si quis duas animas in homine cise, unam de substantia Dei, 8c alte«*
ram carnis , Anathema sit.
Si quis peccatum carnis non dicit pertinere ad animam, Anathema sit.
Et si quis carnem hominis a Diabolo, vel Angelis faélam esie dicit,
& non a Deo, Anathema sit.
Et fì quis hujus Munai Principem , hoc est Diaboium , $k tenebrarum
globum adserit procreatum, 8c non a Deo bonum Angelum faélum, 8c pro-
pria postremum perversitate mutatum, Anathema fìt.
Si quis dicit animam de sede coelesti propriis desideriis ad terre-na ad-
du£Iam, & non corpori jubente Domino copulatam, Anathema sit.
Si quis dixerit pluvias, coruscationes , fulmina, nubes, grandines, noa
Dei nutu fieri, vel moveri, Anathema sit.
I N Q. U O
MANICHÀEORUM HAERESIS
DAMNAT UR.
***.*•**.., .qaod Chrìstus eft, faciens Deum verum, Ànathema sit •
homo enim per adoptionem, & san£tifìcationem, Fidei potestatem Dei Fi-
■ìius efhcitur, Christus autern verus Deus veri Dei Patris est Fiiius per
naturam .
Si quis animam hominis non confttens creaturam sed ex substantia
■eam adserat Creatoris, vei dicat Dei portionem, Anathema sit.
Si quis Patrem, & Filium animam, 8c sensum dicit else , Anathe-
■ma sit..
Si quis Patrem , 8c Filium, 8c Spiritum San£ium totam Dei in terre-
na humiiìtate , vei animalem evaquaiis Deitatem hominem vult inteliigi,
Anatheoia sit.
Si quis dofirinam potestatem dans hoc vult intelligi Trinitatem, Sc
non potius inseparabilem unam eamdemque adsignet potestatem , Anathe-
ma sit,.
Si quis dixerit de Deo Patre omnipotente, ipse est Jesus, ipse cst Chri-
stus , ipse Fili.us , ipse Pater, ipse Spiritus horno, Anathema sit.
Si quis animam cointemporalem adserat Deo, 8c n©n ei , postquam a
Deo creata est , aeternitate fuisi’e donatam, Anathema sit.
Si quis duas animas in homine cise, unam de substantia Dei, 8c alte«*
ram carnis , Anathema sit.
Si quis peccatum carnis non dicit pertinere ad animam, Anathema sit.
Et si quis carnem hominis a Diabolo, vel Angelis faélam esie dicit,
& non a Deo, Anathema sit.
Et fì quis hujus Munai Principem , hoc est Diaboium , $k tenebrarum
globum adserit procreatum, 8c non a Deo bonum Angelum faélum, 8c pro-
pria postremum perversitate mutatum, Anathema fìt.
Si quis dicit animam de sede coelesti propriis desideriis ad terre-na ad-
du£Iam, & non corpori jubente Domino copulatam, Anathema sit.
Si quis dixerit pluvias, coruscationes , fulmina, nubes, grandines, noa
Dei nutu fieri, vel moveri, Anathema sit.