DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.32042#0152
2JI
tiam Domini negare sunt ausi ,
Girysostomi scriptis, deposita otn*
ni simultate, diligenter animoque
sincero fiudeant 1 Ibi in meridie
positatn intuebuntur Romanae Ec*
ciesiae de Eucharifiia sententiarn,
8c invenient compiures Miisae
Graecae Caeremonias, 8c Fraftio-
nem Corporis Christi, ut aiia o-
mittam. Dixi, Graecos ad Corcv
munionem profiteri suam fidem
de veritate Corporis Domini. Id
confirmandum censeo au£Ioritate
Theodori Studitae in Dialcgo in-
ter Haereticum & Orthoaoxum
scribentes (a): (jhtomodo, ait Or-
thodoxus, appellas quae a Sacerdo-
te in bisrologia facrifque bymnis
traHantur ? lmaginem , an Vc-
ritatem ? Qiiod fe Imagintm : o
rem abfurdam ! A blafpbemia in
blafpbemiam ruis. Sin autem Ve-
ritatemy ut Revera efì : ipsum e•
tiim CORPUS ET SANGUI-
2SEM DOMlNI Fidelesy dum su-
niunt , divinae vocis auóìoritate
CONFITENTUR : quorfum nuga-
ris, VERITATIS MTSTERlA
àd Fipuras traducens ? Ita iile cir-
C>
citer Annum Christi ypd. Neque
aliter senserunt 8c loquuti sunt
Graeci Patres in Goncilio Secun-
do Nicaeno, Anno Christi 787.
dum contra eosdem Iconoclastas
ajunt (b) : Nullus aliquando tuba-
rum Spiritus, Santìorum videlicet
272
Apofìolorum , aut tllustrium Pa-
trum ncstrorum, incruentum Sacri-
sicium nostrum dixis Imaginem Cor-
poris Cbrtsii. Post Saivatoris ver-
ba subdunt : Et non diteit ; Acci-
pite (D 1 comedite Imaginem Corpo*
ris mei (Vc. Ergo liquido demon-
fìratum efl, quod nunquam Domi-
nus, vel Apossoli, aut Patres, /-
maginem dtxerunt Sacrtficium itt-
cruentum, quod per Sacercìotcm of-
sertur ; fed IPSUM CORPUS ET
IPSUM SANGUINEM. Denique
de Pane & Vino Euchanstico ajunt :
Antequam fanbhflcentur , vocata
sunt Typ't , post fanclifecationem
autem PROPRIE CORPUS AC
SANGUiS CHRIS TI dicuntur,
SUNT, & CR EDUNTUR. Hi-
sce adde , quae Joannes Dama-
scenus, alter apud Graecos Tho-
mas Aquinas, longe ante idem
Concilium Nicaenum II. scripse-
rat (c) da Eucharistia , cmnino
contraria Calvdnistarum commen*
tis : quae urì notistima ego prae-
tereo. Adde tot alìos Graecos
Scriptores sacros., per subsequentia
Secuia concordes in hujusmcdi Do-
gmate, quorum testimonia conge-
sta habes in Libris de Perpetuita-
te Fidei. Uno ve bo, rulla du-
biratio superest, qmn Ecclesiarum
Graecarmn sententia de Euchari-
stia tam anriquarum quam recen-
tiurn > eadem semper fuerit, &
adhuc
LUDOVICI 'ANTONU MURATORIl
(a) Theodoms Studita in Antirrhetico I. adversùs Iconomachos.
(Ó Concilium Nicaenum II. Aft. VI.
(e) Johannes Darnalc. Libs IV» Gap. XIII. de Fide.
tiam Domini negare sunt ausi ,
Girysostomi scriptis, deposita otn*
ni simultate, diligenter animoque
sincero fiudeant 1 Ibi in meridie
positatn intuebuntur Romanae Ec*
ciesiae de Eucharifiia sententiarn,
8c invenient compiures Miisae
Graecae Caeremonias, 8c Fraftio-
nem Corporis Christi, ut aiia o-
mittam. Dixi, Graecos ad Corcv
munionem profiteri suam fidem
de veritate Corporis Domini. Id
confirmandum censeo au£Ioritate
Theodori Studitae in Dialcgo in-
ter Haereticum & Orthoaoxum
scribentes (a): (jhtomodo, ait Or-
thodoxus, appellas quae a Sacerdo-
te in bisrologia facrifque bymnis
traHantur ? lmaginem , an Vc-
ritatem ? Qiiod fe Imagintm : o
rem abfurdam ! A blafpbemia in
blafpbemiam ruis. Sin autem Ve-
ritatemy ut Revera efì : ipsum e•
tiim CORPUS ET SANGUI-
2SEM DOMlNI Fidelesy dum su-
niunt , divinae vocis auóìoritate
CONFITENTUR : quorfum nuga-
ris, VERITATIS MTSTERlA
àd Fipuras traducens ? Ita iile cir-
C>
citer Annum Christi ypd. Neque
aliter senserunt 8c loquuti sunt
Graeci Patres in Goncilio Secun-
do Nicaeno, Anno Christi 787.
dum contra eosdem Iconoclastas
ajunt (b) : Nullus aliquando tuba-
rum Spiritus, Santìorum videlicet
272
Apofìolorum , aut tllustrium Pa-
trum ncstrorum, incruentum Sacri-
sicium nostrum dixis Imaginem Cor-
poris Cbrtsii. Post Saivatoris ver-
ba subdunt : Et non diteit ; Acci-
pite (D 1 comedite Imaginem Corpo*
ris mei (Vc. Ergo liquido demon-
fìratum efl, quod nunquam Domi-
nus, vel Apossoli, aut Patres, /-
maginem dtxerunt Sacrtficium itt-
cruentum, quod per Sacercìotcm of-
sertur ; fed IPSUM CORPUS ET
IPSUM SANGUINEM. Denique
de Pane & Vino Euchanstico ajunt :
Antequam fanbhflcentur , vocata
sunt Typ't , post fanclifecationem
autem PROPRIE CORPUS AC
SANGUiS CHRIS TI dicuntur,
SUNT, & CR EDUNTUR. Hi-
sce adde , quae Joannes Dama-
scenus, alter apud Graecos Tho-
mas Aquinas, longe ante idem
Concilium Nicaenum II. scripse-
rat (c) da Eucharistia , cmnino
contraria Calvdnistarum commen*
tis : quae urì notistima ego prae-
tereo. Adde tot alìos Graecos
Scriptores sacros., per subsequentia
Secuia concordes in hujusmcdi Do-
gmate, quorum testimonia conge-
sta habes in Libris de Perpetuita-
te Fidei. Uno ve bo, rulla du-
biratio superest, qmn Ecclesiarum
Graecarmn sententia de Euchari-
stia tam anriquarum quam recen-
tiurn > eadem semper fuerit, &
adhuc
LUDOVICI 'ANTONU MURATORIl
(a) Theodoms Studita in Antirrhetico I. adversùs Iconomachos.
(Ó Concilium Nicaenum II. Aft. VI.
(e) Johannes Darnalc. Libs IV» Gap. XIII. de Fide.