Nābhādāsa [VerfasserIn]: Bhaktamāla ([Lakhanaū], [circa 1900])

२९४
भक्तमाल
भुजापर धारण करते थे उनको देखदेख करके बहुत आनन्द हुआ करते
थे और परमसुख में मग्न रहाकरते थे भक्तों में उत्तम पदवी में थे ।
कथा कल्याणसिंह की ।
कल्याणसिंहजी को भक्ति का पक्ष और उदारता अत्यन्त हुई । भक्ति-
पक्ष का संक्षेप वृत्तान्त यह है कि अपने भाई अनूपसिंह सहित श्रीनन्द-
नन्दन महाराज के जन्मउत्साह के दर्शन के हेतु नोनिरेशहर जहाँ उनका
घर था तहाँसे श्रीवृन्दावन को आते थे एक सरावगी दुष्टकर्मी को देखा कि
एक साधु कंगाल कोदुःख देरहा है । कल्याणसिंहजी ने उस साधु वैष्णव
का पक्ष किया और उस सरावगी से बचायलिया और उदारता का यह
तात्पर्य कि धन सम्पत्ति देना तो एक थोड़ी बात है उनको प्राण देनेसे भी
शोच न था और भगवत् ने दोनों बातें उनकी देहान्तपर्यन्त निबाहीं ।
पहले जगन्नाथस्वामी के चरणों में प्रीति रही अन्तमें रघुनन्दनस्वामी के
चरणों में प्रीति होगई जगन्नाथपुरी में रहा करते थे रघुनन्दनस्वामी के
स्नेहसे दोनों लोक की स्पृहा दूर करदी थी मन में रूप और जिह्वा पर
रघुनन्दनस्वामी व जानकी महारानी का नाम रहता था ।
कथा राजाखेमाल की ।
राजाखेमाल जाति के राजपूत राठौर ऐसे परमभक्त हुये कि उनके
कुल में भक्ति अचल होगई । रामराय बेटे कुँवरकिशोर पोते कि उनका
वर्णन इस भक्तमाल में अलग होआया परमभक्त हुये कि राजा से भी
अधिक होगये राजा को भगवद्भक्तों में ऐसी प्रीति थी कि जिस प्रकार
चन्द्रमा को देखकर समुद्र तरङ्ग लेता है इसी प्रकार भगवद्भक्त को देखकर
आनन्द होते थे भगवद्भजन में अत्यन्त प्रेम था गङ्गाजल के सदृश मन
विमल । मन, वचन, कर्म से श्रीरघुनन्दनस्वामी के दास थे सिवाय उस
चरणकमल के दूसरा भरोसा और आशा न थी ।
कथा केशव की ।
केशवजी लटेरा पदकरके विख्यात थे लटेरा दुर्बल को कहते हैं काम
क्रोधादिक में दुर्बल थे परन्तु भक्तिभाव में पुष्ट और मोटे थे सुरसुरानन्द
जी की संप्रदाय में परमभक्त हुये जिह्वा पर नाम और मनमें भगवच्चरित्र
रहता था जैसा प्रेम दास्यभाव भगवत् में किशोरजी का था ऐसाही उनके
पुत्र को हुआ क्यों न होय कि जैसा वृक्ष बोया था वैसाही फल लगा
भगवच्चरित्रों के कीर्तन में एकही थे तैसे ही उदारता और दया में ।

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bhaktamāla
bhujāpara dhāraṇa karate the unako dekhadekha karake bahuta ānanda huā karate
the aura paramasukha meṃ magna rahākarate the bhaktoṃ meṃ uttama padavī meṃ the |
kathā kalyāṇasiṃha kī |
kalyāṇasiṃhajī ko bhakti kā pakṣa aura udāratā atyanta huī | bhakti-
pakṣa kā saṃkṣepa vṛttānta yaha hai ki apane bhāī anūpasiṃha sahita śrīnanda-
nandana mahārāja ke janmaütsāha ke darśana ke hetu nonireśahara jahāṁ unakā
ghara thā tahāṁse śrīvṛndāvana ko āte the eka sarāvagī duṣṭakarmī ko dekhā ki
eka sādhu kaṃgāla koduḥkha derahā hai | kalyāṇasiṃhajī ne usa sādhu vaiṣṇava
kā pakṣa kiyā aura usa sarāvagī se bacāyaliyā aura udāratā kā yaha
tātparya ki dhana sampatti denā to eka thoड़ī bāta hai unako prāṇa denese bhī
śoca na thā aura bhagavat ne donoṃ bāteṃ unakī dehāntaparyanta nibāhīṃ |
pahale jagannāthasvāmī ke caraṇoṃ meṃ prīti rahī antameṃ raghunandanasvāmī ke
caraṇoṃ meṃ prīti hogaī jagannāthapurī meṃ rahā karate the raghunandanasvāmī ke
snehase donoṃ loka kī spṛhā dūra karadī thī mana meṃ rūpa aura jihvā para
raghunandanasvāmī va jānakī mahārānī kā nāma rahatā thā |
kathā rājākhemāla kī |
rājākhemāla jāti ke rājapūta rāṭhaura aise paramabhakta huye ki unake
kula meṃ bhakti acala hogaī | rāmarāya beṭe kuṁvarakiśora pote ki unakā
varṇana isa bhaktamāla meṃ alaga hoāyā paramabhakta huye ki rājā se bhī
adhika hogaye rājā ko bhagavadbhaktoṃ meṃ aisī prīti thī ki jisa prakāra
candramā ko dekhakara samudra taraṅga letā hai isī prakāra bhagavadbhakta ko dekhakara
ānanda hote the bhagavadbhajana meṃ atyanta prema thā gaṅgājala ke sadṛśa mana
vimala | mana, vacana, karma se śrīraghunandanasvāmī ke dāsa the sivāya usa
caraṇakamala ke dūsarā bharosā aura āśā na thī |
kathā keśava kī |
keśavajī laṭerā padakarake vikhyāta the laṭerā durbala ko kahate haiṃ kāma
krodhādika meṃ durbala the parantu bhaktibhāva meṃ puṣṭa aura moṭe the surasurānanda
jī kī saṃpradāya meṃ paramabhakta huye jihvā para nāma aura manameṃ bhagavaccaritra
rahatā thā jaisā prema dāsyabhāva bhagavat meṃ kiśorajī kā thā aisāhī unake
putra ko huā kyoṃ na hoya ki jaisā vṛkṣa boyā thā vaisāhī phala lagā
bhagavaccaritroṃ ke kīrtana meṃ ekahī the taise hī udāratā aura dayā meṃ |