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Witte, J. de: Lettre à M. le professeur Ed. Gerhard
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.9421#0533
A M. LE PROFESSEUR ED. GERHARD. 523
ditique; le P. Secchi, dans un savant mémoire inséré au
huitième volume des Annales de l'Institut archéologique (1), a
démontré que ce caractère est inhérent au personnage infernal.
De tout ce qui précède il résulte avec évidence que le nom
d'E/pis changé en Alpnu est ici une épithète euphémique
donnée à la déesse des morts, comme celle d'eù-rep-vi est don-
née à Aphrodite.
Maintenant que l'action des trois principales figures est dé-
terminée, non seulement par la place qu'elles occupent dans
la scène , mais encore par les noms qu'elles portent, la pré-
sence d'Èris s'explique sans difficulté. 11 ne reste plus qua
dire un mot du collier que tient la déesse. Cet attribut fait
souvenir du mot éXsuÔsciov , quePhiloxène explique par collier.
A Argos les femmes pleuraient Adonis dans une maison située
à côté du temple de Zeus Soter ("2). Comme M. Lenormant
vient de traiter (•]) avec quelque étendue la question relative
au Jupiter Eleuthèrius et au lien qui est un symbole propre à
ce dieu, je n'entre pas ici dans d'autres considérations. Je
ferai seulement remarquer en cette occasion que la déesse
Eleuthéria, sur un rare statère de Cyzique (4) , tient une cou-
ronne, attribut analogue au collier d'Eris. Mais un fait qui est
parfaitement d'accord avec la figure dont il est question , c'est
la consécration dans le temple de Vénus et d'Adonis à Ama-
thunte, du collier d'Harmonie (5), le même qu'Eriphyle avait
reçu de Polynice. Le collier, par conséquent, dans les mains
d'Eris est un symbole de discorde et en même temps de liaison
et d'enchaînement, et ce double emploi est justifié par la dis-
pute des deux déesses rivales et par la prison infernale dans
laquelle Adonis est enfermé pendant la moitié de l'année. De
plus, le collier est aussi un symbole d'union; il appartient à
(1) P. 73 el suiv.
(2) Paus. II, 20,;3.
(5) Nouv. Galerie mythol., p. 57 et suiv.
(i) Millingen, Ancienl coins of greek cities and king<, [il. v, il
(3) Paus. IX, 41,2.
I. ôt
ditique; le P. Secchi, dans un savant mémoire inséré au
huitième volume des Annales de l'Institut archéologique (1), a
démontré que ce caractère est inhérent au personnage infernal.
De tout ce qui précède il résulte avec évidence que le nom
d'E/pis changé en Alpnu est ici une épithète euphémique
donnée à la déesse des morts, comme celle d'eù-rep-vi est don-
née à Aphrodite.
Maintenant que l'action des trois principales figures est dé-
terminée, non seulement par la place qu'elles occupent dans
la scène , mais encore par les noms qu'elles portent, la pré-
sence d'Èris s'explique sans difficulté. 11 ne reste plus qua
dire un mot du collier que tient la déesse. Cet attribut fait
souvenir du mot éXsuÔsciov , quePhiloxène explique par collier.
A Argos les femmes pleuraient Adonis dans une maison située
à côté du temple de Zeus Soter ("2). Comme M. Lenormant
vient de traiter (•]) avec quelque étendue la question relative
au Jupiter Eleuthèrius et au lien qui est un symbole propre à
ce dieu, je n'entre pas ici dans d'autres considérations. Je
ferai seulement remarquer en cette occasion que la déesse
Eleuthéria, sur un rare statère de Cyzique (4) , tient une cou-
ronne, attribut analogue au collier d'Eris. Mais un fait qui est
parfaitement d'accord avec la figure dont il est question , c'est
la consécration dans le temple de Vénus et d'Adonis à Ama-
thunte, du collier d'Harmonie (5), le même qu'Eriphyle avait
reçu de Polynice. Le collier, par conséquent, dans les mains
d'Eris est un symbole de discorde et en même temps de liaison
et d'enchaînement, et ce double emploi est justifié par la dis-
pute des deux déesses rivales et par la prison infernale dans
laquelle Adonis est enfermé pendant la moitié de l'année. De
plus, le collier est aussi un symbole d'union; il appartient à
(1) P. 73 el suiv.
(2) Paus. II, 20,;3.
(5) Nouv. Galerie mythol., p. 57 et suiv.
(i) Millingen, Ancienl coins of greek cities and king<, [il. v, il
(3) Paus. IX, 41,2.
I. ôt