DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.66713#0223
i3o DE EVDIS CIRCENSIBVS,
Bonum estcusil puniuntur nocentes. Quis hoc nisi nocens negabit ? Et tamen innO- E
cen$ de supplicio akerius laetari nonpQtest,cum magis competar innocenti dplere,
quod homo par eius tam nocens fa&ys est,vt tam crudeliter impedatur. Quis autem
mihi iponsor est,npcctcs scmpcr ucl ab bestias,vel ad qyodcunq; stippliciumdeccr-
ni,vt non innocentiae quOq; inferatur,aut vltione judicantis,aut infirmitate defen-
dentis,autinstantiaquaestipms?Quammeliusergo estnpscirecum mali puniuntur,
ne scjam,& quum‘bpnj pereuntsii tamen bonum lapiunt. Cerre quidem gladiatores
innocentes in Ludum uepiunt,vt publicae uoluptatishostiae fiant? Etiam qui danan
tur in Ludum,quale est ut de leuipre delido in homicidas emendatione proficiant.
Sed hac ethnicis respondi. Caeterum absit yt de ipsius spedaculi aucrsione diutius
discat Christianus:qiianquam nemo plenius hac omnia exprimere pptess,pisi qui gd
huc spedat. Malo non implere,quam meminisse.Quamuana igityr,immb desperata
argumentatio eorum,qui sine dubipterginersatipnem admittendae uojuptatisobten
dunt. Nullam eius abstmentiae mentionem specialiter uel localiter in seripturis de, f
terminari,quas diredo prohibeanteiusiyodi cemuentibus interesse seruumDei.No,
uam prpxime dpfensipnpm suauiludij cuiusdam audiui^ol(inquit)immo etiam ipsg
Deus de coelo spcdat,nec contaminatur. Plane Spl & in cloacam radios Tuos defert,
npc inquinatur. Vtinam aptem Deus nulla flagitia hominum spedaret5ut omnes iudi
cium euaderemus, Sed spedat & latrociniadpedat &falsa,& adulteria^ fraudes,S<
idololatrias,&speda cula ipsajccireb ergo nos non lpedabimus?neuidpamurab silo
qui omniaspedet.Componas homo mum judicem: reu,qui quia yideturreus est;
iudicem,qui quia ujdet,iudex est • Nunquid ergo & extra limites Circi furori finde-
ir.us,& extra cardines theatri impudicitiae intendimus,& insolentiae extra stadium,
& immisericordiae extra Amphitheatrum5quod Deus etiam extra cameras & gradus
& apuhas oculos habet, Erramus,nusquam & punquam excidatur quod Deus danat.
Nusquam & nunquam licet,quod semper & ubiq; non licet?El$c efi ueritatis integri
ta$j% qua: ei debetur disciplipae plenitudo & aequalitas timeris,& fides obsequiJmoG
jmmutare senteptia,ncc pariare indicium. Noppotest aliud esse,quoduere quidem
cfi bonum scu malurn.Omnia autem penes ueritatem Dei fixa sunt.Ethnici quospe
nes nulla est ueritatis plenitudo3quia nec do$or ueritatis Deus3malum acbonsipro
arbitrio ac libidine interpretantur,alibi bonum quod alibi malm& alibi malu quod
alibi bonum.Sic ergo pucnjLutqui in publico uixnecessitate uesieae tunicam leuet,
idem in Circo aliter non exultermisi totum pudorem in faciem omnium intentet.Ec
qui filjae virginis ab omni spurco uerbo aures tuetur, ipse eam in theatrum ad illa?
uoces gcsticulationesq; deducat3& qui in plateis litem manu agetem aut compeseir,
nut detestaturjidem in stadio grauioribus pugnis suffragium ferat.Etqui adeadaucr
hominis communi lege defun&i exhorret, idem in Amphitheatro derosa & dissipa*
ta,&insupsanguine squalentia corpora patientissimis oculis desuper incumbat Jm*
nkbquj propter homicidae poenam probandam ad ipe&aculum ueniatddem gladia
rorem ad homicidium ssagellis & uirgis compellat inuitum, Et qui insigniori cuiqueH
homicidae Leonem ppscit,idem gladiatori atroci petat rude, & pileum praemium
conferat.lllum uero confe&um etiam amoris spe&aculo repetat,libentius recogno
slens de proximo, quem noluit occidere de longinquo,tanto durior si noluit. Quid
mirum de inaequata ista hominum miscentium commutantium ssatum boni & mali
per inconstantiam stnsus & iudicij uarietate?Etenim ipsi au&ores & adminislratores
jpC^aculorumyquadrigariQs?scenicos,xyrticos,harenarios illos amantissimos,quibus
piles animas soeminae3aut illi etiam corpora suasubsterunt3propter quos inea co-
mittunt?qu<T reprehendunt,ex eadem parte quam magnisaciunt,deponunt,& demi-
nuunt,immb manifeste damnansignominia & captis minutione,arcentes Curia,Se-
natu3Roflris?Equite,cactcrisq5 honoribus omnibus simul ac ornametis.Quibus quay
taper*
Bonum estcusil puniuntur nocentes. Quis hoc nisi nocens negabit ? Et tamen innO- E
cen$ de supplicio akerius laetari nonpQtest,cum magis competar innocenti dplere,
quod homo par eius tam nocens fa&ys est,vt tam crudeliter impedatur. Quis autem
mihi iponsor est,npcctcs scmpcr ucl ab bestias,vel ad qyodcunq; stippliciumdeccr-
ni,vt non innocentiae quOq; inferatur,aut vltione judicantis,aut infirmitate defen-
dentis,autinstantiaquaestipms?Quammeliusergo estnpscirecum mali puniuntur,
ne scjam,& quum‘bpnj pereuntsii tamen bonum lapiunt. Cerre quidem gladiatores
innocentes in Ludum uepiunt,vt publicae uoluptatishostiae fiant? Etiam qui danan
tur in Ludum,quale est ut de leuipre delido in homicidas emendatione proficiant.
Sed hac ethnicis respondi. Caeterum absit yt de ipsius spedaculi aucrsione diutius
discat Christianus:qiianquam nemo plenius hac omnia exprimere pptess,pisi qui gd
huc spedat. Malo non implere,quam meminisse.Quamuana igityr,immb desperata
argumentatio eorum,qui sine dubipterginersatipnem admittendae uojuptatisobten
dunt. Nullam eius abstmentiae mentionem specialiter uel localiter in seripturis de, f
terminari,quas diredo prohibeanteiusiyodi cemuentibus interesse seruumDei.No,
uam prpxime dpfensipnpm suauiludij cuiusdam audiui^ol(inquit)immo etiam ipsg
Deus de coelo spcdat,nec contaminatur. Plane Spl & in cloacam radios Tuos defert,
npc inquinatur. Vtinam aptem Deus nulla flagitia hominum spedaret5ut omnes iudi
cium euaderemus, Sed spedat & latrociniadpedat &falsa,& adulteria^ fraudes,S<
idololatrias,&speda cula ipsajccireb ergo nos non lpedabimus?neuidpamurab silo
qui omniaspedet.Componas homo mum judicem: reu,qui quia yideturreus est;
iudicem,qui quia ujdet,iudex est • Nunquid ergo & extra limites Circi furori finde-
ir.us,& extra cardines theatri impudicitiae intendimus,& insolentiae extra stadium,
& immisericordiae extra Amphitheatrum5quod Deus etiam extra cameras & gradus
& apuhas oculos habet, Erramus,nusquam & punquam excidatur quod Deus danat.
Nusquam & nunquam licet,quod semper & ubiq; non licet?El$c efi ueritatis integri
ta$j% qua: ei debetur disciplipae plenitudo & aequalitas timeris,& fides obsequiJmoG
jmmutare senteptia,ncc pariare indicium. Noppotest aliud esse,quoduere quidem
cfi bonum scu malurn.Omnia autem penes ueritatem Dei fixa sunt.Ethnici quospe
nes nulla est ueritatis plenitudo3quia nec do$or ueritatis Deus3malum acbonsipro
arbitrio ac libidine interpretantur,alibi bonum quod alibi malm& alibi malu quod
alibi bonum.Sic ergo pucnjLutqui in publico uixnecessitate uesieae tunicam leuet,
idem in Circo aliter non exultermisi totum pudorem in faciem omnium intentet.Ec
qui filjae virginis ab omni spurco uerbo aures tuetur, ipse eam in theatrum ad illa?
uoces gcsticulationesq; deducat3& qui in plateis litem manu agetem aut compeseir,
nut detestaturjidem in stadio grauioribus pugnis suffragium ferat.Etqui adeadaucr
hominis communi lege defun&i exhorret, idem in Amphitheatro derosa & dissipa*
ta,&insupsanguine squalentia corpora patientissimis oculis desuper incumbat Jm*
nkbquj propter homicidae poenam probandam ad ipe&aculum ueniatddem gladia
rorem ad homicidium ssagellis & uirgis compellat inuitum, Et qui insigniori cuiqueH
homicidae Leonem ppscit,idem gladiatori atroci petat rude, & pileum praemium
conferat.lllum uero confe&um etiam amoris spe&aculo repetat,libentius recogno
slens de proximo, quem noluit occidere de longinquo,tanto durior si noluit. Quid
mirum de inaequata ista hominum miscentium commutantium ssatum boni & mali
per inconstantiam stnsus & iudicij uarietate?Etenim ipsi au&ores & adminislratores
jpC^aculorumyquadrigariQs?scenicos,xyrticos,harenarios illos amantissimos,quibus
piles animas soeminae3aut illi etiam corpora suasubsterunt3propter quos inea co-
mittunt?qu<T reprehendunt,ex eadem parte quam magnisaciunt,deponunt,& demi-
nuunt,immb manifeste damnansignominia & captis minutione,arcentes Curia,Se-
natu3Roflris?Equite,cactcrisq5 honoribus omnibus simul ac ornametis.Quibus quay
taper*