DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.1853#0055
DE STNCRETISMO. st
quifario , cui pra: fervore ««Aeyw, convitiari est argvu!
mentari?
96 Tepido, ejr hujufmodi.) Convitium hocrefellitNota
54. Qmdvero ad temhsecdecaufissentcntiasdiexodus?
NiluJ.
97 Ipsumdeterioremejse.) IdverboexposuitNota?z.
T h e s i s XXXIV.
9$ Indicij hujm & fententi* rationes trespetissimum daripesse
arbitror: 1. Jjhiiafrigidussive *5-£@* palam ejr verbis (jrfaclu
profitetur,qualisfit,neque aliudcircareligienispresesiionem ort^»
drjpecieprafefert, aliudcorde claufumpremiusicut Tepidm; quo
vitio vix ullum aiiua(Deo abeminabilius. 2. guiafrigidttssivt
impius nonsemper dtjiinate consilio ,sednaturafkpiu* veleduc*-
tionisvitiotatisesi, interim meliera edecJuspetesifierisanabilit.
Tepidus autem, sivequavis in religionissimulatio, ts-errorum
extenuatio, esJmatumsivevitium,mduHioneanimi, tonsilioque
deliberato contraclum, ac proinde insanabilius. j- £>uiasrigi-
dussive impius nmfimplice laborat vitie, nempeimpietateejrre-
ligionis contemtu: In homine vero tepido duo cocurrunt vitiacon-
traria, nempe^j, ver*JjdeitjrreIigionisJimulatie,(?rcumhareJi
tommunieatio. lam quemadmodum Mediciperhibtnt, merbo-
rum contrariorum in eodemjubjelse curationemejjedissicilimamz
ita in homine circa religionem tepide,&i» utranque disiidentium
partemfeinsieclente, maximilaborklBfanatio, itautFitiusDei
optettalemplane ejsesrigidum.
N 0 T AE.
9I ludicijhujus.) Bonahascconciotrlbusverbisexplica-
tanotasii, adrem,conrraSyncretismumIremicinonma
gis, quam illud:
Samiamihimatersuit,eababitabatRhodu
T h e s 1 s XXXV.
Tandem & illudhoc leco 99. minimeprxtereundum, quetd
DoQores Fsrvidi , qui nwtitum sirca. purieris religiosis
ajser-
quifario , cui pra: fervore ««Aeyw, convitiari est argvu!
mentari?
96 Tepido, ejr hujufmodi.) Convitium hocrefellitNota
54. Qmdvero ad temhsecdecaufissentcntiasdiexodus?
NiluJ.
97 Ipsumdeterioremejse.) IdverboexposuitNota?z.
T h e s i s XXXIV.
9$ Indicij hujm & fententi* rationes trespetissimum daripesse
arbitror: 1. Jjhiiafrigidussive *5-£@* palam ejr verbis (jrfaclu
profitetur,qualisfit,neque aliudcircareligienispresesiionem ort^»
drjpecieprafefert, aliudcorde claufumpremiusicut Tepidm; quo
vitio vix ullum aiiua(Deo abeminabilius. 2. guiafrigidttssivt
impius nonsemper dtjiinate consilio ,sednaturafkpiu* veleduc*-
tionisvitiotatisesi, interim meliera edecJuspetesifierisanabilit.
Tepidus autem, sivequavis in religionissimulatio, ts-errorum
extenuatio, esJmatumsivevitium,mduHioneanimi, tonsilioque
deliberato contraclum, ac proinde insanabilius. j- £>uiasrigi-
dussive impius nmfimplice laborat vitie, nempeimpietateejrre-
ligionis contemtu: In homine vero tepido duo cocurrunt vitiacon-
traria, nempe^j, ver*JjdeitjrreIigionisJimulatie,(?rcumhareJi
tommunieatio. lam quemadmodum Mediciperhibtnt, merbo-
rum contrariorum in eodemjubjelse curationemejjedissicilimamz
ita in homine circa religionem tepide,&i» utranque disiidentium
partemfeinsieclente, maximilaborklBfanatio, itautFitiusDei
optettalemplane ejsesrigidum.
N 0 T AE.
9I ludicijhujus.) Bonahascconciotrlbusverbisexplica-
tanotasii, adrem,conrraSyncretismumIremicinonma
gis, quam illud:
Samiamihimatersuit,eababitabatRhodu
T h e s 1 s XXXV.
Tandem & illudhoc leco 99. minimeprxtereundum, quetd
DoQores Fsrvidi , qui nwtitum sirca. purieris religiosis
ajser-