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Perrot, Georges; Chipiez, Charles
Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre — Paris, 1885

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https://doi.org/10.11588/diglit.11735#0075

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LA RELIGION.

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employées à atténuer les effets cle cette sorte de dispersion à laquelle
la condamnaient la configuration de son sol et la vie qu'elle avait
embrassée. Ses dieux sont donc restés, bien plus que ceux cle la Grèce,
des dieux municipaux, des dieux attachés à un point fixe du territoire,
les dieux de telle ou telle ville nommément désignée, de tel ou tel
sanctuaire. Cette rigueur de la détermination ne pouvait que retarder
le développement de l'idée religieuse ; elle n'était pas faite pour éveiller
et pour inspirer l'imagination de l'artiste.

Chez certains peuples, chez les Grecs, par exemple, la pluralité des
dieux résulte surtout de la variété des al tributs divins que conçoit la
pensée; clans le polythéisme hellénique, il y a déjà, sous forme poé-
tique et naïve, une profonde analyse des qualités cle l'être et des lois
cle la vie; cette théologie est bien celle d'un peuple qui, plus tard,
créera la philosophie. Chez les Phéniciens, les dieux secondaires ne
représentent pas le résultat d'un effort cle l'intelligence aussi métho-
dique et aussi heureux; ils correspondent surtout à des divisions géo-
graphiques et politiques. Le nom divin que l'on rencontre le plus
souvent soit clans les textes phéniciens eux-mêmes et clans la compo-
sition des noms théophores, soit, à propos de la Phénicie, dans les

TOME III. 0

Terre cuite phénicienne. Louvre.
Hauteur : 0m,20.

21. — Bes.

22. — Dieu pygmée.
Terre cuite phénicienne. Louvre.
Hauteur : 0m, 18.
 
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