Perrot, Georges; Chipiez, Charles: Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre (Paris, 1885)

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LA PHENIG1E ET SES DÉPENDANCES.

L'inscription se traduit ainsi : A Abiou, serviteur de Ouzziou.

Il y a des pierres où l'on sent à la fois l'imitation de l'Egypte et
celle de l'Assyrie : c'est le cas pour une cornaline bombée qui pro-
vient d'Amrit (fig. 452). On y voit un prêtre en costume assyrien, mais
coiffe àupchent égyptien, immolant un quadrupède femelle, peut-être
une biche qui allaite quatre petits. Au-dessus, le soleil, la lune et le
disque ailé. La légende, Shaqab, ne répond à aucun nom connu.

Dans d'autres intailles, le lapidaire a reproduit des figures qu'il
trouvait sur les cylindres et sur les cônes de l'Asie antérieure. Un sca-
rabée de cornaline a, sur son plat, un prêtre debout, en longue tuni-
que, coiffé de la tiare assyrienne; ce prêtre se tient, un sceptre à la
main, devant un autel du feu; au-dessus, croissant lunaire. A Abied,

452. — Intaille.

De Vogué,
Mélanges, pl. V.

453.— Scarabée.

De Vogué,
Mélanges, pl. V.

454. — Scarabéoïde.
De Vogùé,
Mélanges, pl. VI.

455. — Sceau hexagonal.
Renan,
Mission, p. 144.

fils de Zaker, dit la légende (fig. 453). C'est à peu près le même sujet
que représente un autre scarabéoïde qui porte cette inscription : A Pal-
ziar-shemesh (fig. 454). Un prêtre est debout devant un pyrée ou un
grand candélabre : au-dessus de sa tête, le croissant. On remarquera
qu'ici la coiffure n'est plus la même que dans l'intaille précédente;
c'est une sorte de mitre ou d'écharpe qui enveloppe le haut du crâne
et les joues. Enfin, dans un sceau dont M. Renan a pris une empreinte
en Syrie, on reconnaît une exacte copie des cachets qui étaient en usage
à Babylone, sous le second empire chaldéen (fig. 455) ^ Même pose et
même costume du prêtre, même forme allongée de l'autel, avec un
candélabre et d'autres appendices, souvent difficiles à définir, qui font
saillie à l'avant. M. Renan traduit l'inscription : [sceau] de Hinnomi.

C'est encore d'un motif courant de l'ornementation assyrienne que
s'est inspiré le lapidaire auquel est duc la gravure d'un beau cône qui a
été acquis par M. Lortet en Syrie, dans la vallée du Nahr-Ibrahim (fig.
456)"; que de fois nous avons rencontré, soit sur les cylindres, soit dans

1. Histoire de l'Art, t. II, fig. 34o et 350.

2. Lortet. la Syrie d'aujourd'hui, p. (133.