krakowski drzeworyt z lat około 1600, gdzie ponownie zjawia się ów zawistny
sędzia z charakterystycznymi, długimi uszami160 (ryc. 42).
Minerwa jako cnota Roztropności występuje w owym czasie także w tek-
stach retorycznych. Jeden z profesorów krakowskich, Jan Michalski, powiada:
«Prudentiam Cicero libro primo de inventione ait esse bonarum et malarum
utrarumąue rerum scientiam. Prudentia scientia est, illius originem si pene-
tres; e coelo est, e cerebro Jovis est» 1S1. Nazywając Prudencję urodzoną z głowy
Ryc. 42. «Calumnia» Apellesa. Drzeworyt krakowski ok. r. 1600
Jowisza, autor identyfikuje ją z Minerwą, dostarczając tym samym wyjaśnie-
nia dla omawianej ilustracji promocyjnej.
Nawiasem zaznaczyć warto, że wprowadzenie tematu Invidii do mi-
niatur akademickich należałoby traktować jako swoistą aluzję do obyczajów
życia akademickiego, gdzie zawistne spory i kontrowersje były widocznie zja-
wiskiem nierzadkim.
160 J. Muczkowski, %biór odcisków drzeworytów, nr 733. Tekst Lukiana znany był literaturze
embłematyczncj, gdzie przytacza go V. Cartari, I.es images des dieux anciens.., Tournon, 1606, s. 688—
692.
161 Jan Michalski, Fructus oirtutis sen gratulatio... Alberto Lipnicki..., in felicissimo episcopatus laodi-
ccnsis aditu, Cracoyiae 1646.
71
sędzia z charakterystycznymi, długimi uszami160 (ryc. 42).
Minerwa jako cnota Roztropności występuje w owym czasie także w tek-
stach retorycznych. Jeden z profesorów krakowskich, Jan Michalski, powiada:
«Prudentiam Cicero libro primo de inventione ait esse bonarum et malarum
utrarumąue rerum scientiam. Prudentia scientia est, illius originem si pene-
tres; e coelo est, e cerebro Jovis est» 1S1. Nazywając Prudencję urodzoną z głowy
Ryc. 42. «Calumnia» Apellesa. Drzeworyt krakowski ok. r. 1600
Jowisza, autor identyfikuje ją z Minerwą, dostarczając tym samym wyjaśnie-
nia dla omawianej ilustracji promocyjnej.
Nawiasem zaznaczyć warto, że wprowadzenie tematu Invidii do mi-
niatur akademickich należałoby traktować jako swoistą aluzję do obyczajów
życia akademickiego, gdzie zawistne spory i kontrowersje były widocznie zja-
wiskiem nierzadkim.
160 J. Muczkowski, %biór odcisków drzeworytów, nr 733. Tekst Lukiana znany był literaturze
embłematyczncj, gdzie przytacza go V. Cartari, I.es images des dieux anciens.., Tournon, 1606, s. 688—
692.
161 Jan Michalski, Fructus oirtutis sen gratulatio... Alberto Lipnicki..., in felicissimo episcopatus laodi-
ccnsis aditu, Cracoyiae 1646.
71