DOI article:
Chojecka, Ewa: Dekoracja malarska ksiąg promotionum i diligentiarum Uniwersytetu Jagiellońskiego XVI-XVIII wieku
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.26699#0084
Ryc. 44. Herkules zabijający Hydrę (1700)
nie związane ze sobą przedstawienia. U góry grupa uczniów z mistrzem w mo-
dlitewnym geście zwraca się do nieba, skąd oświecają ich promienie Ducha św.,
u dołu zaś Herkules zabija Hydrę Lernejską w postaci siedmiogłowego po-
twora 176 (ryc. 44). Określenie alegorycznego znaczenia potwora dostarcza
zarazem klucza do wyjaśnienia obu scen. W interpretacji bowiem Alciata
smoki i potwory nazwane zostały symbolami ignorancji 177. Stąd i Herkules
1,c L. p., rkps 91 1/2 (1700). Napisy brzmią: przy gołębicy Ducha św.: «Tu septiformis munere;
altissimi donum Dci / promissum / patris digitus paternae dexterae / fons vivus / ignis / charitas et
spiritualis unctio». Słowa mistrza: «Veni creator spiritus)), uczniów: «qui diceris paraclitus / decende
lumen sensibus / infunde amorem cordibus / infirma nostri corporis [ yirtute firmans pcrpeti / hastem
repellas longius [ pacemq[ue] dones pi;otinus». Herkules: «Ductore sic te praevio vitemus omne
noxium».
177 A. Alciati, Emblemata, Paris 1536, s. 50. Por. Clements, Pietapoeńs..., s. 92—93.— W tek-
stach Ronsarda zjawia się sformułowanie: «le yilain monstre Ignorance qui souloit loute le France
76
nie związane ze sobą przedstawienia. U góry grupa uczniów z mistrzem w mo-
dlitewnym geście zwraca się do nieba, skąd oświecają ich promienie Ducha św.,
u dołu zaś Herkules zabija Hydrę Lernejską w postaci siedmiogłowego po-
twora 176 (ryc. 44). Określenie alegorycznego znaczenia potwora dostarcza
zarazem klucza do wyjaśnienia obu scen. W interpretacji bowiem Alciata
smoki i potwory nazwane zostały symbolami ignorancji 177. Stąd i Herkules
1,c L. p., rkps 91 1/2 (1700). Napisy brzmią: przy gołębicy Ducha św.: «Tu septiformis munere;
altissimi donum Dci / promissum / patris digitus paternae dexterae / fons vivus / ignis / charitas et
spiritualis unctio». Słowa mistrza: «Veni creator spiritus)), uczniów: «qui diceris paraclitus / decende
lumen sensibus / infunde amorem cordibus / infirma nostri corporis [ yirtute firmans pcrpeti / hastem
repellas longius [ pacemq[ue] dones pi;otinus». Herkules: «Ductore sic te praevio vitemus omne
noxium».
177 A. Alciati, Emblemata, Paris 1536, s. 50. Por. Clements, Pietapoeńs..., s. 92—93.— W tek-
stach Ronsarda zjawia się sformułowanie: «le yilain monstre Ignorance qui souloit loute le France
76