A "0?* Amio Domini ąx ®
A tf Decanatus Secuncłua V. M .'•5
n£ Aiatthta vH.azuxkowic.v
y •/Phia: & Mcdic: Do£iorts '
J|§jyCoJł<rg*ft\aiorU ac Regtj
ProfcOorłs.
Ryc. 45. Studnia uniwersytecka (1642)
raz pierwszy wprowadzają go właśnie emblematyści niderlandzcy 187. I tak
w r. 1584 de Montenay pokazuje emblemat z Chrystusem na fontannie, z której
ludzie piją wodę życia 188, a Adriaen Collaert wprowadza obraz św. Tomasza
z Akwinu stojącego na szczycie fontanny, z której uczniowie czerpią «wodę
tomistycznej mądrości» 189. Tu jesteśmy już blisko krakowskiej studni akade-
mickiej. Być może, była ona istotnie inspirowana przez ilustracje niderlandzkie.
Motyw symbolicznego źródła wody pojawiał się jako fontanna zraszająca
187 Underhill, o.c., s. 109.
188 G. de Mon ten ay, Emblematum christianorum centuria, Tiguri, 1584, reprod. Praż, o.c...
s. 14, ryc. 9.
189 Por. J. B. Knippi ng, De iconografie van de contrareformatie in de Nederlanden, II, s. 288, ryc. 205.—
Benedikt van Haeften w zbiorze emblematów pt. Schola cordis, Anvers 1629, ryc. 216 do tekstu s. 221,
przedstawia «fons vitae» nazywając je źródłem, gdzie dusze przez ofiarę Chrystusa znajdują oczysz-
czenie.
79
A tf Decanatus Secuncłua V. M .'•5
n£ Aiatthta vH.azuxkowic.v
y •/Phia: & Mcdic: Do£iorts '
J|§jyCoJł<rg*ft\aiorU ac Regtj
ProfcOorłs.
Ryc. 45. Studnia uniwersytecka (1642)
raz pierwszy wprowadzają go właśnie emblematyści niderlandzcy 187. I tak
w r. 1584 de Montenay pokazuje emblemat z Chrystusem na fontannie, z której
ludzie piją wodę życia 188, a Adriaen Collaert wprowadza obraz św. Tomasza
z Akwinu stojącego na szczycie fontanny, z której uczniowie czerpią «wodę
tomistycznej mądrości» 189. Tu jesteśmy już blisko krakowskiej studni akade-
mickiej. Być może, była ona istotnie inspirowana przez ilustracje niderlandzkie.
Motyw symbolicznego źródła wody pojawiał się jako fontanna zraszająca
187 Underhill, o.c., s. 109.
188 G. de Mon ten ay, Emblematum christianorum centuria, Tiguri, 1584, reprod. Praż, o.c...
s. 14, ryc. 9.
189 Por. J. B. Knippi ng, De iconografie van de contrareformatie in de Nederlanden, II, s. 288, ryc. 205.—
Benedikt van Haeften w zbiorze emblematów pt. Schola cordis, Anvers 1629, ryc. 216 do tekstu s. 221,
przedstawia «fons vitae» nazywając je źródłem, gdzie dusze przez ofiarę Chrystusa znajdują oczysz-
czenie.
79