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https://doi.org/10.11588/diglit.43364#0021
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ
ΠΕΡΙ Ι2ΙΜΣ ΚΑΙ ΟΣΙΡΙΜΣ.
Ιίάντα μέν, ω Κλέα, δει τάγα&άι τους νουν έχοντας 1
αϊτεϊΰ&αι παρα των ίϊεών, μάλιΰτα δε της περί αυτών
3 έπιοτημης, όσον έφικτόν έατιν άν&ρώποις, μετιόντες ευ-
χόμενα τνγχάνειν παρ’ αυτών έκείνων ' ώς ου&εν άν&ρωπω
λαβεϊν μεϊζον, ου χαρΐΰαο&αι ϋεώ οεμνότερον άλη&είας.
6 τά άλλα μεν γάρ άν&ρώποις δ -&εδς ών δέονται δίδω-
σιν, οικεία κεκτημένος ταυτα και χρώμενος' ου γάρ
άργυρο) και χρυΰο) μακάριον τό &εϊον, ουδέ βρονταϊς και
4. εκείνωρ] Ικείνης seil, επιστήμης Reiske. 6. τά μεν γάο αλλα
Reiske. 7. ζεκττηίενοίς und χ^ωμένοις Salm.
Plutarch
über Jsis und Osiris.
Die Verständigen, o Klea, werden zwar im allgemeinen alles 1
gute von den Göttern erssehen, besonders aber werden wir
sie bitten, dass unser Forschen nach der Kenntniss der göttli-
chen Natur, so weit es Menschen möglich ist, von ihnen mit
Erfolg gekrönt werde. Denn der Mensch kann nichts grösse-
res empfangen, und der Gott nichts würdigeres mittheilen, als
die Wahrheit. Die übrigen äussern Bedürfnisse schenkt der
Gott den Menschen, Verstand und Einsicht aber theilt er ihnen
mit, indem er dieselben eigenthümlich besitzt und anwendet.
Nicht durch Silber und Gold ist die Gottheit glückselig, noch
1
ΠΕΡΙ Ι2ΙΜΣ ΚΑΙ ΟΣΙΡΙΜΣ.
Ιίάντα μέν, ω Κλέα, δει τάγα&άι τους νουν έχοντας 1
αϊτεϊΰ&αι παρα των ίϊεών, μάλιΰτα δε της περί αυτών
3 έπιοτημης, όσον έφικτόν έατιν άν&ρώποις, μετιόντες ευ-
χόμενα τνγχάνειν παρ’ αυτών έκείνων ' ώς ου&εν άν&ρωπω
λαβεϊν μεϊζον, ου χαρΐΰαο&αι ϋεώ οεμνότερον άλη&είας.
6 τά άλλα μεν γάρ άν&ρώποις δ -&εδς ών δέονται δίδω-
σιν, οικεία κεκτημένος ταυτα και χρώμενος' ου γάρ
άργυρο) και χρυΰο) μακάριον τό &εϊον, ουδέ βρονταϊς και
4. εκείνωρ] Ικείνης seil, επιστήμης Reiske. 6. τά μεν γάο αλλα
Reiske. 7. ζεκττηίενοίς und χ^ωμένοις Salm.
Plutarch
über Jsis und Osiris.
Die Verständigen, o Klea, werden zwar im allgemeinen alles 1
gute von den Göttern erssehen, besonders aber werden wir
sie bitten, dass unser Forschen nach der Kenntniss der göttli-
chen Natur, so weit es Menschen möglich ist, von ihnen mit
Erfolg gekrönt werde. Denn der Mensch kann nichts grösse-
res empfangen, und der Gott nichts würdigeres mittheilen, als
die Wahrheit. Die übrigen äussern Bedürfnisse schenkt der
Gott den Menschen, Verstand und Einsicht aber theilt er ihnen
mit, indem er dieselben eigenthümlich besitzt und anwendet.
Nicht durch Silber und Gold ist die Gottheit glückselig, noch
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