DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.48410#0184
i6i DE EVANGELIO S. MATTHAEI.
CAP.XHL
De scepo
Euangelii
Mattbegi.
De c<xajso°
ne.
vacillat. 3) Est denique veterum relatio, Barnabam et
Pantaenum euangelium Matthaei secum in Indiam attuliise:
hoc si verum, necesse est, vt ab illorum partibus fiemus,
qui oclauo anno pofi Christi resurresiHonem euangelium
Matthaei adsignant.
III. Quam scribendi occasionem natius fuerit Matthaeus,
Millius in proleg, n. 65. indicat. In vsu tum apud Ex-Ju-
daeos fuisie existimat, vt hifiosiolam euangelicam, xas
Έβξα,ιχς distarn, legerent, in qua et Lippienda et corrigen-
da multa erant. Cum itaque e re ecclesiae eiset, vt exta-
rent luculenta vit·'*? rerumque Domini nosiri monumenta,
a fide dignis viris consignata, Matthaeus hanc spartam or-
nandam in se suscepit. Sed per coniecluram haec asserun-
tur. Epiphanias haeres. 5 1. p. 1 85. anclor est, Matthaeum
iussu reliquorum Apofiolorum scrjipsiile. Hieronymus in
praef, ad Matth. Matthaeu# euang/lium in ludciea Ebraeo
fermone edidit, ob eorum vel rdrrxiinc caujafn, qui in lefum cre-
diderunt ex ludaeis. Chrj sostomus hom I. in Matth. resert,
Matthaeum, rogatu et monitu Judaeorum ad lesum con-
versorum, historiam euangelicam composuisse : addit au-
tem in principio: λεγεται, dicitur. Patet inde, incertis
rumoribus cunsilaniti: nec a vero abhorret, plures vna
causas extitiise, quae Matthaeum ad exarandum euangelium
suum monerent. Absque dubio necessitas rei Matthaeum
vrgebat, vt hifioriam lesu contexeret : quum enim, Luca
tefie, tot vitae lesu scriptores extarent, quorum copia, lapsu
temporum, christianae fidei magis obe(se,quam prodesse
poterat, voluit diuina prouidentia, vt ab homine fide di-
gnissimo et omni exceptione maiore, vita lesu literarum
monumentis traderetur. Adftitit quoque Matthaeo seri-
benti sanilissimum ssamen, non solum reuelatione, sed et
inspiratione, ne vnquam a vero aberraret. Interna haec
Sansili Spiritus commotio, praecipua fuit causa et occasio,
cui Matthaeus obediens, historiam Sospitatoris nofiri me-
moriae prodidit, memor istius mandari, quod de docendis
omnibus populis a lesu acceperat, Matth. XXVIII, ip.
IV. In definiendo scopo Euangelii Matthaei, omne* fere
doHores consentiunt: Nempe, vt Ex-Iudaei haberent hi-
storiam diuina fide dignam, infallibilem pariter et susficien-
tem ; quae canon etnorma eiset credendorum atque agen-
dorum, Christumque verum eiseMessiam doceret, Acceiie-
runt aliae rationes specialiores, quas inter Io. l.niii con-
iefilura (pernenda non est: quis non videt, Matthaei Jcriptum
efi
CAP.XHL
De scepo
Euangelii
Mattbegi.
De c<xajso°
ne.
vacillat. 3) Est denique veterum relatio, Barnabam et
Pantaenum euangelium Matthaei secum in Indiam attuliise:
hoc si verum, necesse est, vt ab illorum partibus fiemus,
qui oclauo anno pofi Christi resurresiHonem euangelium
Matthaei adsignant.
III. Quam scribendi occasionem natius fuerit Matthaeus,
Millius in proleg, n. 65. indicat. In vsu tum apud Ex-Ju-
daeos fuisie existimat, vt hifiosiolam euangelicam, xas
Έβξα,ιχς distarn, legerent, in qua et Lippienda et corrigen-
da multa erant. Cum itaque e re ecclesiae eiset, vt exta-
rent luculenta vit·'*? rerumque Domini nosiri monumenta,
a fide dignis viris consignata, Matthaeus hanc spartam or-
nandam in se suscepit. Sed per coniecluram haec asserun-
tur. Epiphanias haeres. 5 1. p. 1 85. anclor est, Matthaeum
iussu reliquorum Apofiolorum scrjipsiile. Hieronymus in
praef, ad Matth. Matthaeu# euang/lium in ludciea Ebraeo
fermone edidit, ob eorum vel rdrrxiinc caujafn, qui in lefum cre-
diderunt ex ludaeis. Chrj sostomus hom I. in Matth. resert,
Matthaeum, rogatu et monitu Judaeorum ad lesum con-
versorum, historiam euangelicam composuisse : addit au-
tem in principio: λεγεται, dicitur. Patet inde, incertis
rumoribus cunsilaniti: nec a vero abhorret, plures vna
causas extitiise, quae Matthaeum ad exarandum euangelium
suum monerent. Absque dubio necessitas rei Matthaeum
vrgebat, vt hifioriam lesu contexeret : quum enim, Luca
tefie, tot vitae lesu scriptores extarent, quorum copia, lapsu
temporum, christianae fidei magis obe(se,quam prodesse
poterat, voluit diuina prouidentia, vt ab homine fide di-
gnissimo et omni exceptione maiore, vita lesu literarum
monumentis traderetur. Adftitit quoque Matthaeo seri-
benti sanilissimum ssamen, non solum reuelatione, sed et
inspiratione, ne vnquam a vero aberraret. Interna haec
Sansili Spiritus commotio, praecipua fuit causa et occasio,
cui Matthaeus obediens, historiam Sospitatoris nofiri me-
moriae prodidit, memor istius mandari, quod de docendis
omnibus populis a lesu acceperat, Matth. XXVIII, ip.
IV. In definiendo scopo Euangelii Matthaei, omne* fere
doHores consentiunt: Nempe, vt Ex-Iudaei haberent hi-
storiam diuina fide dignam, infallibilem pariter et susficien-
tem ; quae canon etnorma eiset credendorum atque agen-
dorum, Christumque verum eiseMessiam doceret, Acceiie-
runt aliae rationes specialiores, quas inter Io. l.niii con-
iefilura (pernenda non est: quis non videt, Matthaei Jcriptum
efi