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Carton, Louis: Sur quelques noms topographiques de l'antique carthage
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QUELQUES NOMS TOPOGRAPHIQUES DE L’ANTIQUE CARTHAGE 117
eu là pour justifier ce nom. En tous cas, il ne devait pas avoir
d’importance.
C’est donc suggestionnés par la présence d'un rivage et
pour donner un sens au nom de Megara que les Arabes en
auraient fait celui de Marsa.
Non loin des localités de la Malga et de la Marsa se trouve la
colline de Kamart; ce nom, par une inversion facile à com-
prendre, a pu dériver de celui de Megara1.
Si les considérations qui précèdent sont admises, elle renfor-
ceraient singulièrement ce qui a été dit précédemment sur la
situation de ce faubourg de Carthage.
A propos de Carthage, et bien qu’il ne s’agisse plus de noms
de lieux, on peut se demander ici si la déesse Tanit n’aurait
pas été la forme divinisée de la reine Didon.
On sait que très souvent les fondateurs des cités antiques ont
été élevés par elles au rang de divinités protectrices. S’il
en a été ainsi pour Tanit, on s’expliquerait très bien qu’on ne
retrouve pas son nom dans les religions orientales ou afri-
caines. 11 en est de même pour son emblème triangulaire, dont
on n’a pu donner jusqu’ici une explication satisfaisante ni
indiquer l’origine, et qui ne se retrouve pas parmi ceux des
religions antérieures.
Enfin, sans rien affirmer au sujet des rapports existant entre
les deux noms, on est autorisé à remarquer qu’ils offrent au
moins une curieuse ressemblance.
On admet généralement que le nom de Guelma vient de
celui du fondateur de cette ville : Melqart = Melek, écrit en
punique de droite à gauche, mais lü par les Romains de gauche
à droite, avec une inversion de la seconde syllabe. Or, le nom
de Tanit, lu dans les mêmes conditions, donne Titan, dont il
1. Servius mentionne un mot punique, magar, qui veut dire ferme; il a pu
être l’origine du mot Megara et rappelle encore plus le nom de Kamart,
eu là pour justifier ce nom. En tous cas, il ne devait pas avoir
d’importance.
C’est donc suggestionnés par la présence d'un rivage et
pour donner un sens au nom de Megara que les Arabes en
auraient fait celui de Marsa.
Non loin des localités de la Malga et de la Marsa se trouve la
colline de Kamart; ce nom, par une inversion facile à com-
prendre, a pu dériver de celui de Megara1.
Si les considérations qui précèdent sont admises, elle renfor-
ceraient singulièrement ce qui a été dit précédemment sur la
situation de ce faubourg de Carthage.
A propos de Carthage, et bien qu’il ne s’agisse plus de noms
de lieux, on peut se demander ici si la déesse Tanit n’aurait
pas été la forme divinisée de la reine Didon.
On sait que très souvent les fondateurs des cités antiques ont
été élevés par elles au rang de divinités protectrices. S’il
en a été ainsi pour Tanit, on s’expliquerait très bien qu’on ne
retrouve pas son nom dans les religions orientales ou afri-
caines. 11 en est de même pour son emblème triangulaire, dont
on n’a pu donner jusqu’ici une explication satisfaisante ni
indiquer l’origine, et qui ne se retrouve pas parmi ceux des
religions antérieures.
Enfin, sans rien affirmer au sujet des rapports existant entre
les deux noms, on est autorisé à remarquer qu’ils offrent au
moins une curieuse ressemblance.
On admet généralement que le nom de Guelma vient de
celui du fondateur de cette ville : Melqart = Melek, écrit en
punique de droite à gauche, mais lü par les Romains de gauche
à droite, avec une inversion de la seconde syllabe. Or, le nom
de Tanit, lu dans les mêmes conditions, donne Titan, dont il
1. Servius mentionne un mot punique, magar, qui veut dire ferme; il a pu
être l’origine du mot Megara et rappelle encore plus le nom de Kamart,