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Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine — Sér. 2,4=14.1870

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Villot, ...: Études algériennes
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https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0417

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des besoins de la chair n'en esl que l'attrait; mais la loi
islamique, dans une pensée de mansuétude pour l'huma-
nité, n'a pas voulu séparer deux idées aussi intimement
unies, et ayant leur source aussi bien dans les replis
mystérieux du cœur humain, que. dans les besoins les
plus impérieux de l'organisation physique de l'homme :
La satisfaction des besoins de la chair, le plaisir en lui-
même, est donc une des fins du mariage musulman.

La vieillesse très avancée, qui rend impropre cà la pro-
création, ne fait pas obstacle au mariage; mais le ma-
riage étant prononcé, si l'époux esl impuissant à accom-
plir l'acte de la copulation, le divorce doit-être pro-
noncé.

La loi interdit le mariage in extremis; elle interdit
même le mariage des malades dont l'état est peu grave,
parce que, dans ces sortes d'unions, il ne peut y avoir ni
procréation, ni jouissance.

La loi française admet le mariage in extremis et le
mariage des vieillards; elle voit surtout, dans le mariage,
une société d'assistance mutuelle.

§ 2. — Conditions requises pour pouvoir contracter

mariage.

Ces conditions sont au nombre de onze :

1° Capacité de suffire à l'entretien d'une femme;

2° Le représentant de la femme, ayant droit et pouvoir

de contracter pour elle;
3° Le don nuptial;
A0 La demande en mariage;
5° La faculté de cohabitation ;
 
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