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Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine — Sér. 2,4=14.1870

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Villot, ...: Études algériennes
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https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0472
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» tant trop à l'étroit. Ayez soin de celles qui sont en-
» ceintes, lâchez de pourvoir à leurs besoins jusqu'à ce
» qu'elles aient accouché ; si elles allaitaient vos enfants,
» donnez-leur une récompense ; consultez-vous là-dessus
» et agissez généreusement. »

Il est nécessaire d'insister sur le texte que nous venons
de citer. Il renferme le germe d'une révolution tentée en
faveur de la femme.

Cette révolution est restée infructueuse, et c'est ce qui
nous faisait dire précédemment que La femme indigène
s'estimerait heureuse si elle jouissait de la plénitude des
droits que lui confère la loi musulmane.

La première disposition est une nouvelle affirmation
du caractère de don volontaire et irréversible attribué à
la dot nuptiale.

La femme, en se mariant, devient une personne civile,
admise à exercer le droit de propriété et tous les droits
qui en découlent.

Les maris sont moins prompts à divorcer (1) leurs
épouses pour se remarier, eL le divorce n'est plus un
moyen de pallier la débauche ou l'égoïsme.

Ces conséquences n'ont pas échappé aux peuples qui
ont embrassé l'islamisme ; et ils ont si bien réagi contre
eette digue opposée à leurs déportements, qu'ils l'ont
réduite à néant.

Les commentateurs, les interprètes du texte sacré, sont
veuus au secours des passions humaines pour éluder une
disposition qui semblait peu conforme aux usages reçus,

(lj Divorcer n'est pas un verbe actif ; mais il est employé comme tel
dans la traduction du cours de droit musulman, parce que cela facilite
l'exposition.
 
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