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Villot, ...: Études algériennes
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0550
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Il n'est donc pas étonnant que certains esprits aventu-
reux, amis du merveilleux, soient allés soulever les pier-
res des monuments romains et ouvrir les tombeaux pour
en retirer les médailles d'or et d'argent. Qu'une seule
fois seulement ces efforts aient été couronnés de succès,
en faut-il davantage pour que la tradition populaire se
soit emparée de ce fait et l'ait transformé en légende?
Une autre cause encore a pu donner naissance à cette
singulière exploitation. Dans les agitations sans nombre,
les razias quotidiennes, les migrations qui se sont pro-
duites durant les siècles d'anarchie et de désordre qui
ont précédé notre conquête, les indigènes ont contracté
l'habitude d'enfouir le numéraire, afin de le soustraire
à la rapacité des agents du maklizen, ou mieux pour le
mettre à l'abri des vols qu'auraient pu commettre les
membres de leur propre famille.
Les morts subites étaient fréquentes alors, et plus d'un
trésor enfoui n'a jamais revu la lumière.
L'avarice, la rapacité naturelles aux races qui occupent
le Nord de l'Afrique, ont trouvé un aliment dans ces dé-
couvertes, et plus d'une légende contée dans les veillées
retrace les secrets désirs, les concupiscences d'un peuple
avide de jouissances.
L'improvisateur répond à un besoin plus élevé. La
langue arabe, si naturellement poétique, se prèle à ces
contes sans fin, à ces capricieuses improvisations où l'a-
mour, la guerre, l'amitié, la haine, viennent tour à tour
s'idéaliser.
L'auditoire est naif et crédule. Les gens qui le com-
posent mènent une vie dure et que met chaque jour en
Il n'est donc pas étonnant que certains esprits aventu-
reux, amis du merveilleux, soient allés soulever les pier-
res des monuments romains et ouvrir les tombeaux pour
en retirer les médailles d'or et d'argent. Qu'une seule
fois seulement ces efforts aient été couronnés de succès,
en faut-il davantage pour que la tradition populaire se
soit emparée de ce fait et l'ait transformé en légende?
Une autre cause encore a pu donner naissance à cette
singulière exploitation. Dans les agitations sans nombre,
les razias quotidiennes, les migrations qui se sont pro-
duites durant les siècles d'anarchie et de désordre qui
ont précédé notre conquête, les indigènes ont contracté
l'habitude d'enfouir le numéraire, afin de le soustraire
à la rapacité des agents du maklizen, ou mieux pour le
mettre à l'abri des vols qu'auraient pu commettre les
membres de leur propre famille.
Les morts subites étaient fréquentes alors, et plus d'un
trésor enfoui n'a jamais revu la lumière.
L'avarice, la rapacité naturelles aux races qui occupent
le Nord de l'Afrique, ont trouvé un aliment dans ces dé-
couvertes, et plus d'une légende contée dans les veillées
retrace les secrets désirs, les concupiscences d'un peuple
avide de jouissances.
L'improvisateur répond à un besoin plus élevé. La
langue arabe, si naturellement poétique, se prèle à ces
contes sans fin, à ces capricieuses improvisations où l'a-
mour, la guerre, l'amitié, la haine, viennent tour à tour
s'idéaliser.
L'auditoire est naif et crédule. Les gens qui le com-
posent mènent une vie dure et que met chaque jour en