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Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine — Sér. 2,4=14.1870

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Villot, ...: Études algériennes
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https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0599
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— 579 —

nière suivante : le capitaliste, le juif militant ne sortant
pas des grandes opérations, le juif colporteur, le juif
artisan.

Le capitaliste domine la synagogue ; il est en corres-
pondance avec les gros banquiers, suit toutes les opéra-
tions financières de l'Europe et de l'Algérie; les juifs
d'une même localité sont tous plus ou moins sous sa
dépendance.

Le juif militant, en passe de devenir capitaliste, est
souvent le factotum des chefs indigènes. C'est lui qui ouvre
des magasins de soieries, du cotonnades et autres objets.
Le plus souvent, il spécule sur les matières premières,
les tissus tlu pays, les plumes d'autruche, etc., etc.

Le juif colporteur, mandataire des précédents, s'amasse
un petit capital en allant vendre, dans les tribus et sur
les marchés indigènes, les marchandises que lui confient
ses coreligionnaires ; il se distingue par une grande acti-
vité et une grande intelligence commerciales; les plus
pauvres d'entre les juifs colporteurs font quelquefois
d'assez tristes métiers.

L'artisan juif est une sorte d'artiste indépendant par
nature et très-nomade ; il démonétise avec fureur et
remplit l'Algérie de bijoux de pacotille, non poinçonnés,
qui font l'admiration des indigènes.

L'artisan juif est souvent appelé devant MM. les procu-
reurs généraux. Sa mauvaise foi est proverbiale.

Le Kabile fait concurrence aux Israélites pour le com-
merce de colportage.

Le farouche républicain du Djurdjura passe une partie
de son existence à parcourir les douars et les marchés, en
transportant sur son dos ou à dos d'âne une légère paco-
 
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