Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique du Département de Constantine (Sér. 2,8=18.1876/77(1878))

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un chef-lieu, municipe ou colonie, qui leur envojait des
magistrats chargés d'y rendre la justice; la réunion d'un
certain nombre de ces pagi formait ce que nous appelons
aujourd'hui un canlon; ils représentaient donc des
sections de la commune principale; mais souvent ils
avaient à leur tète des magistri ou des édiles qui admi-
nistraient les biens de la communauté.

Sextius Victor aurait donc été décurion, non de Serteïa,
mais du municipe auquel la ville était rattachée adminis-
trativement. Rien n'empêchait qu'il fût originaire de
Serteïa même ou qu'il y possédât des biens ; peut-être
aussi était-il le délégué de la curie chargé de la gestion
de la chose publique.

Eruc est à ajouter à la liste des noms des divinités
indigènes que nous connaissons déjà : Ifru, le dieu des
cavernes, Bacax, Baldir, Caub, Malagbel, Motmanio, etc.

Là reconstruction du temple qui lui était dédié eut
lieu en 247-248, au moment où Philippe l'Arabe associait
son fils à l'empire; elle avait suivi de quelques années
seulement la construction des remparts.

Le temple avait-il élé simplement dégradé par le temps
ou endommagé et renversé par quelque révolte? Je suis
porté à croire que c'est à la suite de quelque insurrection
dont l'histoire ne parle pas; les soins que prenaient les
habitants de Serteïa, de Castellum Dianense et de -Cellse
de s'entourer de murs à peu près à la même époque, et
la restauration ou la reconstruction du temple d'Eruc
peu d'années après, semblent le prouver d'une manière
assez évidente. Une expérience et des faits récents avaient
montré aux populations des campagnes la nécessité de se
prémunir contre les incursions de leurs voisins.