DOI article:
Maitrot, A.: La prison de Casablanca
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.13135#0064
— 22 —
Jean Léon, lui-même, le dit : « le sol était couvert
de magnifiques fragments d'architecture. » Ils ne
venaient certainement pas de notre prison, d'abord
parce qu'elle ne paraît pas avoir été ruinée, ensuite
parce qu'elle n'a jamais pu présenter de magnifiques
fragments d'architecture. On en est réduit à recher-
cher beaucoup plus haut son origine et surtout celle
de ses arcs déconcertants.
J'ai essayé d'asseoir sur les données de l'Histoire
une théorie qui est peut-être un peu hardie, mais qui,
extraordinaire, peut convenir à un monument qui
échappe à toutes les hypothèses jusqu'ici admises.
Autrefois vivait dans le centre de l'Arabie, dans
le Nedjd occidental et à la lisière du HedjazW un cer-
tain Modar qui donna naissance au célèbre Qays,
lequel eut pour descendant un Mançour de qui sont
issues les tribus des Beni Solaym (XIIe siècle) Beni
Jocham (IVe) et Beni Hilal (Ve).
Après s'être convertis à l'Islamisme, ces nomades
se mirent en marche. Au VIIIe siècle (737), on trouve
des Beni Solaym et des Beni Hilal à Kouffa, pendant
que d'autres se rendaient sur les confins N-0 de la
Mésopotamie puis en Syrien.
En 727, Obeid Allah ben Hijab lit venir en Egypte
plusieurs familles des Beni Solaym, de façon à assu-
rer, par la terreur et la force, la perception des im-
pôts. Elles se multiplièrent rapidement et, sous
Mohammed ben Saïd, elles se composaient de
500.200 nomades.
Aussi, après la répression du schisme des Qar-
(1) G. iVlàrçais, Les Arabes en Berbérie du XI' au XIV' sièele-
(2) Ibn Khaldoun: 1,14.
Jean Léon, lui-même, le dit : « le sol était couvert
de magnifiques fragments d'architecture. » Ils ne
venaient certainement pas de notre prison, d'abord
parce qu'elle ne paraît pas avoir été ruinée, ensuite
parce qu'elle n'a jamais pu présenter de magnifiques
fragments d'architecture. On en est réduit à recher-
cher beaucoup plus haut son origine et surtout celle
de ses arcs déconcertants.
J'ai essayé d'asseoir sur les données de l'Histoire
une théorie qui est peut-être un peu hardie, mais qui,
extraordinaire, peut convenir à un monument qui
échappe à toutes les hypothèses jusqu'ici admises.
Autrefois vivait dans le centre de l'Arabie, dans
le Nedjd occidental et à la lisière du HedjazW un cer-
tain Modar qui donna naissance au célèbre Qays,
lequel eut pour descendant un Mançour de qui sont
issues les tribus des Beni Solaym (XIIe siècle) Beni
Jocham (IVe) et Beni Hilal (Ve).
Après s'être convertis à l'Islamisme, ces nomades
se mirent en marche. Au VIIIe siècle (737), on trouve
des Beni Solaym et des Beni Hilal à Kouffa, pendant
que d'autres se rendaient sur les confins N-0 de la
Mésopotamie puis en Syrien.
En 727, Obeid Allah ben Hijab lit venir en Egypte
plusieurs familles des Beni Solaym, de façon à assu-
rer, par la terreur et la force, la perception des im-
pôts. Elles se multiplièrent rapidement et, sous
Mohammed ben Saïd, elles se composaient de
500.200 nomades.
Aussi, après la répression du schisme des Qar-
(1) G. iVlàrçais, Les Arabes en Berbérie du XI' au XIV' sièele-
(2) Ibn Khaldoun: 1,14.