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Etudes Démotiques.
Je« sew p<;À-«w <w 2<à/ (?) pà-k mar-ek ntûk
mâle palmier [fibres de] de étoffe une avec nudité (?) tà lies tu
«Autre formule d'évocation pour voir le disque du Soleil.
«Conjuration que tu réciteras.
««Ouvre-moi le ciel, mère des dieux, que je voie le disque du soleil, qui est scellé en
«lui. Car je suis Sevek, l'enfant des dieux; la prière que je fais en présence de Kâ, mon père,
«{a pour but] de me faire pénétrer à côté d'Haken, la grande, dame de l'angle. Tarashti
«Nephthys ! Ouvre-moi, dame des Khous ; ouvre-moi le premier ciel, que j'adore le choeur des
«dieux immobiles. Car, je suis Heber (?), l'enfant des dieux, l'image du midi (?). 0 ! image (?) de
«Montli, taureau fécondant, seigneur des épouvantements, illuminateur de la nuit, esprit,
«enfant essence divine. Oh! lion!......! enfant, essence divine! taureau (?) des ténèbres!
«Oh! habitant d'Abydos ! grand Noun, bassin sublime ! Oh ! âme du bélier ! âme des taureaux
«sacrés (?) ! Oh! âme des âmes! taureau des ténèbres! taureau [mari] de sa mère (?) Nout!
«Ouvre moi ! Je suis......l'âme de la nuit, la forme issue d'Hcber (?). Oh ! Je suis, E, E, E ;
«I, I, I; Hî, Hî, Hî; Hô, Hô, Hô ! Je suis Anipô, MiripO, Mû. 0 TehibO, Arouï, Ou...ou, Jâhô !»
«Recette :
«Sang d'oie smennû, sang de huppe, sang de chouette; plante ami (?), plante sennû-
pet, plante Aa; albâtre(?), lapis vrai; encens, cheveux (?) d'Isis: Piler en forme de pilule.
«Frotte ton oeil avec la larme de l'esprit grand du ciel [recueillie! sur un arbre herbau,
sur un arbre ani, ou sur un ébénier ; couvre ta nudité (?) d'une étoffe en [fibres de] palmier mâle».
révélé pour lui le sens ou bien , dont voici quelques exemples. Dans un endroit du papyrus de Leyde
(p. XVIII, 1. 33), où il est question d'une préparation médicinale, il est dit que l'opérateur doit verser
hanqau .....en arp en Ze Vu
de bière ou bien vin de vase Un
Le groupe qui désigne le second liquide à verser est un peu endommagé, mais ce qui en reste nous
permet délire distinctement le mot connu Qn'^f^f^ h'èq, bière. Dans un autre passage (p XX, 1. 14
il s'agit d'une lampe que l'on doit remplir
ï-t en neh' ......en mâ-t en neh' en
rosée de d'huile ou bien véritable d'huile
Ailleurs il est question d'une invocation qui se fait, en face du Soleil, au matin, ûàbi pà Ra en duàû
/« m f iy0 jj o-sr » -H--^> (P- x> 1 2;i-24;
-3^ \ V «1» U4--
safe/sep......en sep%emt en
sept fois ou bien trois fois
Le sens de la locution ressort clairement de ces exemples; reste à en trouver la lecture. Le signe supérieur
correspond au sigle supérieur des locutions 'y , 3) hier, p , "Z^L ^ ; ] m> est l'article dé-
monstratif, suivi du déterminatif général des idées abstraites. La locution totale J correspond
donc exactement à J iil \ em rô pu des textes hiératiques, et doit se lire, avec changement de la
préposition affixe, en ro pû, ou bien.
Etudes Démotiques.
Je« sew p<;À-«w <w 2<à/ (?) pà-k mar-ek ntûk
mâle palmier [fibres de] de étoffe une avec nudité (?) tà lies tu
«Autre formule d'évocation pour voir le disque du Soleil.
«Conjuration que tu réciteras.
««Ouvre-moi le ciel, mère des dieux, que je voie le disque du soleil, qui est scellé en
«lui. Car je suis Sevek, l'enfant des dieux; la prière que je fais en présence de Kâ, mon père,
«{a pour but] de me faire pénétrer à côté d'Haken, la grande, dame de l'angle. Tarashti
«Nephthys ! Ouvre-moi, dame des Khous ; ouvre-moi le premier ciel, que j'adore le choeur des
«dieux immobiles. Car, je suis Heber (?), l'enfant des dieux, l'image du midi (?). 0 ! image (?) de
«Montli, taureau fécondant, seigneur des épouvantements, illuminateur de la nuit, esprit,
«enfant essence divine. Oh! lion!......! enfant, essence divine! taureau (?) des ténèbres!
«Oh! habitant d'Abydos ! grand Noun, bassin sublime ! Oh ! âme du bélier ! âme des taureaux
«sacrés (?) ! Oh! âme des âmes! taureau des ténèbres! taureau [mari] de sa mère (?) Nout!
«Ouvre moi ! Je suis......l'âme de la nuit, la forme issue d'Hcber (?). Oh ! Je suis, E, E, E ;
«I, I, I; Hî, Hî, Hî; Hô, Hô, Hô ! Je suis Anipô, MiripO, Mû. 0 TehibO, Arouï, Ou...ou, Jâhô !»
«Recette :
«Sang d'oie smennû, sang de huppe, sang de chouette; plante ami (?), plante sennû-
pet, plante Aa; albâtre(?), lapis vrai; encens, cheveux (?) d'Isis: Piler en forme de pilule.
«Frotte ton oeil avec la larme de l'esprit grand du ciel [recueillie! sur un arbre herbau,
sur un arbre ani, ou sur un ébénier ; couvre ta nudité (?) d'une étoffe en [fibres de] palmier mâle».
révélé pour lui le sens ou bien , dont voici quelques exemples. Dans un endroit du papyrus de Leyde
(p. XVIII, 1. 33), où il est question d'une préparation médicinale, il est dit que l'opérateur doit verser
hanqau .....en arp en Ze Vu
de bière ou bien vin de vase Un
Le groupe qui désigne le second liquide à verser est un peu endommagé, mais ce qui en reste nous
permet délire distinctement le mot connu Qn'^f^f^ h'èq, bière. Dans un autre passage (p XX, 1. 14
il s'agit d'une lampe que l'on doit remplir
ï-t en neh' ......en mâ-t en neh' en
rosée de d'huile ou bien véritable d'huile
Ailleurs il est question d'une invocation qui se fait, en face du Soleil, au matin, ûàbi pà Ra en duàû
/« m f iy0 jj o-sr » -H--^> (P- x> 1 2;i-24;
-3^ \ V «1» U4--
safe/sep......en sep%emt en
sept fois ou bien trois fois
Le sens de la locution ressort clairement de ces exemples; reste à en trouver la lecture. Le signe supérieur
correspond au sigle supérieur des locutions 'y , 3) hier, p , "Z^L ^ ; ] m> est l'article dé-
monstratif, suivi du déterminatif général des idées abstraites. La locution totale J correspond
donc exactement à J iil \ em rô pu des textes hiératiques, et doit se lire, avec changement de la
préposition affixe, en ro pû, ou bien.