Institut Français d'Archéologie Orientale <al-Qāhira> [Hrsg.]; Mission Archéologique Française <al-Qāhira> [Hrsg.]: Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes: pour servir de bullletin à la Mission Française du Caire (1.1870)

Des deux yeux du disque solaiee.

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En distinguant quatre régions d'après les points cardinaux, les Égyptiens divisaient
d'abord le ciel en deux zones que le maître- de la marcha, ce chacal qui parcourt le double
ciel tranche en s'avançant, de même que circulant, il organise la double terre. En Orient,
en Occident, à toute heure de sa course, maître de la double terre au milieu de sa cabine,
m 2, le Soleil sépare le Midi du Nord. On dirait que sa barque porte à la

fois sur les deux régions, le plan de l'équateur passant par son milieu. On ne saurait com-
prendre autrement 3 la navigation dans les quatre cieux, mentionnée au chapitre CXLI du
Eituel avec le rôle de coureur créant la double terre. La division en deux zones est principale,
renfermant celle en quatre régions; le chapitre CXXX décrit le lever du Soleil: « Est ouvert
le ciel, est ouverte la terre; est ouvert le Midi, est ouvert le Nord, est ouvert le double
Occident, est ouvert le double Orient. Sont ouvertes les retraites ( ? ) du Midi, sont ouvertes
les retraites du Nord, sont ouverts les deux battants, sont ouvertes les portes au Soleil
qui apparaît dans l'horizon».

R o fi °

Je traduis ^ , àmen-ti, et % ^ , àb-ti, par le double Occident, le double Orient.
Le Midi et le Nord forment seuls des zones naturelles, l'Orient et l'Occident n'étant que des
points extrêmes de la ligne qui sépare l'hémisphère austral de l'hémisphère boréal. Des
régions de l'Orient et de l'Occident s'imaginent si l'on applique ces noms au Midi et au
Nord des points où naît et où disparaît le Soleil: la région occidentale et la région orientale
sont doubles chacune comme chacun des horizons que le Soleil tranche. Les variantes àb-ti,
le double Orient, égale àb-t, l'Orient, et àmen-ti, le double Occident, égale àmen-t, l'Occident
reçoivent l'explication bien simple des variantes p§=^j, la double terre, égale , la terre;
^ ' ', le double horizon, égale ^ c-zi, l'horizon; etc. Les scribes affectent d'employer, à
propos de la course solaire, des formes allongées en ; -(tz) i, pour les noms de l'Orient et de
l'Occident, en même temps qu'ils refusent cette orthographe aux noms du Nord et du Midi.
Outre l'exemple précédent du chapitre CXXX, je citerai les invocations du chapitre CXLÎ,
« aux dieux du Midi, aux dieux du Nord, aux dieux du double Occident, aux dieux du

double Orient», ^vvv,n'~n,wwV J, ^ ~TT1 *î inift Q Hl^F ^ (col. 17 —18

XIII 1^ \>l I1 I Es^Hl •

petits dieux des voies du Midi, des voies du Nord, des voies du double Occident, des voies
du double Orient», N■ <*> © ^

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^ ^ iJ^liVi:E*=L ^«^f ° a_*_1-f Q (col. 3—4);

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-j. (Pap. Harris, n° 1, pl. 44, 1. 4, s. Cf. Bikch, 1. 1. p. 18: making the heaven by creating

liis heart, supporting it by lifting his heavenly plumes, making the foundation of the earth by making himselt,
encircling it with the waters of the Great Sea).

Remarquons aussi que ce texte en montrant dans le Uat'ur, non une mer déterminée, mais le
bassin de toute l'eau qui entoure la terre, explique très-bien qu'il désigne tantôt la Méditerranée, tantôt la
Mer rouge.

1) 1? 1] "Va ^ ) ^ ^ V. Lefébure, 1. 1. Cf. dans Champolliox, Notices II, 102, 103,

dans Brugsch, Bec, I, pl. XLV, XLVI, le chacal qui parcourt la terre.

2) Cf. Todt. 99, 6. Le kerâ est le naos, mais il figure au milieu de la barque et tient lieu de
cabine au Soleil. Le titre de neb ta-ui m kera est porté par le dieu dans sa barque (1. 1.).

3) On ne saurait rechercher dans ces textes le passage du Soleil d'un hémisphère dans l'autre,
aux équinoxes.

4) Prononcés ou idéographiques, ces deux marquent la réduplication. Exemple: ^ égale ^,
L. D. III, 134, d, dans une série de noms présentés chacun sous une double forme orthographique.