DOI Heft:
Nr. 2
DOI Artikel:Grébaut, Eugène: Des deux yeux du disque solaire, [1]
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76
Des deux yeux du disque solaire.
« au bon navigateur » du ciel du Nord, i (col. 2 ), du ciel du double Occident fî
-\> l ' i-j 1
(col. 4), du ciel du double Orient _w Q (col. 6), du ciel du Midi _(col. S)1.
Deux chacals ouvrent les voies; la stèle du Louvre C. 112 les représente remorquant
la barque solaire 2. D'ordinaire le disque plane dans les espaces célestes, les deux chacals se
trouvent sous ses ailes, à sa droite et à sa gauche, par conséquent au Midi et au Nord,
L'un ouvre3 les voies du Nord \jf^^^} l'autre les voies du Midi quoique
tous deux dominent les deux régions, jjp^.
Parfois ce sont des nautoniers à forme humaine qui manœuvrent à la perche la
barque du Soleil. Moitié portent le diadème blanc, moitié la couronne rouge. Sur ce seul
indice, sans tenir compte de tous les textes qui en font des dieux, on les a pris pour des
rois défunts de la Haute et de la Basse-Egypte, jouant un rôle spécial dans le mythe solaire.
Au papyrus Sallier II, le roi parle de son entrée après la mort dans la barque de Râ, mais
tout défunt y était admis en récompense de sa pureté. Les deux diadèmes, qui au besoin
indiquaient l'orientation4, rappellent que ces nautoniers, comme les deux chacals ouvreurs
des chemins du Midi et du Nord, procurent aux deux régions les bienfaits de la lumière;
en même temps ils expriment une idée bien justifiée de domination 5.
Les nautoniers du Soleil ont, en effet, rang parmi les dieux, ce qui explique que le
défunt remorque le Soleil avec les,, f ( 3 i et les XfSi. Jri, parmi ceux qui suivent Osiris 6.
Etre c'est exercer la fonction divine au Midi et au Nord. La déesse-mère, compagne du
Soleil, en dirigeant les rayons, et personnifiant alors la lumière, devenait f^R? les nautoniers
divins méritent par leur rôle une telle qualification. Cela éclaircit le titre du Soleil jv
^ ^ a r\ (ô> fî\ i, i fin, i ti/-> i . t */^wv\ W
^|^j7, le Maître-du-Midi des Maîtres-du-Midi, le Maître-du-Nord des Maîtres-
u-Nord, variante de Roi ou Maître-du-Midi-et-du-Nord des dieux s. Le chapitre CXLI classe
les divinités de second ordre en dieux du Midi et en dieux du Nord, d'accord avec les
proscynèmes à tous les dieux et à toutes les déesses du Midi et du Nord résidant dans une
localité avec le dieu principal adoré dans ses sanctuaires 9.
En résumé, les textes religieux distinguent partout, au ciel, sur terre, en enfer, deux
zones méridionale et septentrionale que le Soleil éclaire. Le dieu poursuit sa marche, franchit
1) Le papyrus Raifet (1. 8) écrit N W Nord-Ouest; littéralement: Nord du double Ouest.
2) Cf. Maspero, Essai, etc., p. 59, note; E. de Rouge, Notice des monuments, sur C. 112.
3) M. Lefébuke a donné une excellente étude du mot-\^ en ce sens: V. Mythe d Osiris, II, 58, s.
4) Par exemple, d'une muraille (V. P. Peerret, Etudes égyptologiques, II, p. 15, 1. 10) ou d'un sarco-
phage, etc.
5) Les deux déesses Amen-t, coiffées l'une de la couronne ronge l'autre du diadème blanc, ne sont
pas des reines de la Haute et de la Basse-Egypte (V. supra, p. 73).
6) Todt. t'XXAT, 69.
7) Pap. de Leyd., I, 344, VI, revers, pl. CXIX. - (
8) P. Pierret, Études éyyptoloyiques, I, p. 13: «Tu diriges les dieux, toi qui es leur ».
9) Dans mon étude sur l'hymne de Boulaq j'ai fait remarquer que si les temples étaient divisés
en parties du Sud et en parties du Nord, cette division depuis longtemps signalée, mais encore inexpliquée,
puisait sa raison dans ce que les temples sont des sanctuaires du Soleil. Je retranche de mon manuscrit
le peu que j'avais pu ajouter sur ce sujet, d'après les textes, parce que M. de Rochemonteix qui vient de
visiter l'Egjqjte et a étudié ses temples le traitera avec beaucoup plus d'autorité (cf. Journal officiel, Octobre 1876).
Je ne parlerai pas des doubles ( o%><==:>? des doubles <d~> etc. Tout lieu habité par un
dieu Soleil se divise en deux parties.
L'Égypte vivifiée par l'Horus-Pharaon, fils du Soleil, comprend deux régions par le même motif.
Du moins la division de l'Egypte est-elle présentée comme revêtant un caractère sacré (cf. supra, n.l, p. 73).
Des deux yeux du disque solaire.
« au bon navigateur » du ciel du Nord, i (col. 2 ), du ciel du double Occident fî
-\> l ' i-j 1
(col. 4), du ciel du double Orient _w Q (col. 6), du ciel du Midi _(col. S)1.
Deux chacals ouvrent les voies; la stèle du Louvre C. 112 les représente remorquant
la barque solaire 2. D'ordinaire le disque plane dans les espaces célestes, les deux chacals se
trouvent sous ses ailes, à sa droite et à sa gauche, par conséquent au Midi et au Nord,
L'un ouvre3 les voies du Nord \jf^^^} l'autre les voies du Midi quoique
tous deux dominent les deux régions, jjp^.
Parfois ce sont des nautoniers à forme humaine qui manœuvrent à la perche la
barque du Soleil. Moitié portent le diadème blanc, moitié la couronne rouge. Sur ce seul
indice, sans tenir compte de tous les textes qui en font des dieux, on les a pris pour des
rois défunts de la Haute et de la Basse-Egypte, jouant un rôle spécial dans le mythe solaire.
Au papyrus Sallier II, le roi parle de son entrée après la mort dans la barque de Râ, mais
tout défunt y était admis en récompense de sa pureté. Les deux diadèmes, qui au besoin
indiquaient l'orientation4, rappellent que ces nautoniers, comme les deux chacals ouvreurs
des chemins du Midi et du Nord, procurent aux deux régions les bienfaits de la lumière;
en même temps ils expriment une idée bien justifiée de domination 5.
Les nautoniers du Soleil ont, en effet, rang parmi les dieux, ce qui explique que le
défunt remorque le Soleil avec les,, f ( 3 i et les XfSi. Jri, parmi ceux qui suivent Osiris 6.
Etre c'est exercer la fonction divine au Midi et au Nord. La déesse-mère, compagne du
Soleil, en dirigeant les rayons, et personnifiant alors la lumière, devenait f^R? les nautoniers
divins méritent par leur rôle une telle qualification. Cela éclaircit le titre du Soleil jv
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^|^j7, le Maître-du-Midi des Maîtres-du-Midi, le Maître-du-Nord des Maîtres-
u-Nord, variante de Roi ou Maître-du-Midi-et-du-Nord des dieux s. Le chapitre CXLI classe
les divinités de second ordre en dieux du Midi et en dieux du Nord, d'accord avec les
proscynèmes à tous les dieux et à toutes les déesses du Midi et du Nord résidant dans une
localité avec le dieu principal adoré dans ses sanctuaires 9.
En résumé, les textes religieux distinguent partout, au ciel, sur terre, en enfer, deux
zones méridionale et septentrionale que le Soleil éclaire. Le dieu poursuit sa marche, franchit
1) Le papyrus Raifet (1. 8) écrit N W Nord-Ouest; littéralement: Nord du double Ouest.
2) Cf. Maspero, Essai, etc., p. 59, note; E. de Rouge, Notice des monuments, sur C. 112.
3) M. Lefébuke a donné une excellente étude du mot-\^ en ce sens: V. Mythe d Osiris, II, 58, s.
4) Par exemple, d'une muraille (V. P. Peerret, Etudes égyptologiques, II, p. 15, 1. 10) ou d'un sarco-
phage, etc.
5) Les deux déesses Amen-t, coiffées l'une de la couronne ronge l'autre du diadème blanc, ne sont
pas des reines de la Haute et de la Basse-Egypte (V. supra, p. 73).
6) Todt. t'XXAT, 69.
7) Pap. de Leyd., I, 344, VI, revers, pl. CXIX. - (
8) P. Pierret, Études éyyptoloyiques, I, p. 13: «Tu diriges les dieux, toi qui es leur ».
9) Dans mon étude sur l'hymne de Boulaq j'ai fait remarquer que si les temples étaient divisés
en parties du Sud et en parties du Nord, cette division depuis longtemps signalée, mais encore inexpliquée,
puisait sa raison dans ce que les temples sont des sanctuaires du Soleil. Je retranche de mon manuscrit
le peu que j'avais pu ajouter sur ce sujet, d'après les textes, parce que M. de Rochemonteix qui vient de
visiter l'Egjqjte et a étudié ses temples le traitera avec beaucoup plus d'autorité (cf. Journal officiel, Octobre 1876).
Je ne parlerai pas des doubles ( o%><==:>? des doubles <d~> etc. Tout lieu habité par un
dieu Soleil se divise en deux parties.
L'Égypte vivifiée par l'Horus-Pharaon, fils du Soleil, comprend deux régions par le même motif.
Du moins la division de l'Egypte est-elle présentée comme revêtant un caractère sacré (cf. supra, n.l, p. 73).