DOI Heft:
Nr. 2
DOI Artikel:Grébaut, Eugène: Des deux yeux du disque solaire, [1]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12056#0093
Des deux yeux du disque solaire.
81
disque, il éclaire les deux terres de la lumière des deux yeux», ( t\
l. Le Soleil est, eu effet, l'éclatant dont les deux yeux font vivre les
humains'1. Voici le début d'une inscription parallèle à une prière au disque lorsqu'il se couche:
« Que ton lever est beau, ô disque vivificateur !.....il n'existe pas d'autre en plus de sa3
face, par la radiation de laquelle les deux yeux vivifient tous les êtres. Tu apparais à l'horizon
oriental du ciel pour vivifier tout ce que tu as produit en fait d'humains......»4. C'est
bien le Soleil personnifié qui vivifie avec ses deux yeux. Non-seulement cet hymne et la-
stèle de Metternich comme le titre divin de DISQUE céleste illuminant les deux régions
terrestres par le rayonnement de ses deux yeux5 mentionnent un seul disque ayant deux yeux,
mais [maaaa} disque solaire, et non disque quelconque, exclut l'idée de Lune. Les textes pan-
i O fi ^
théistiqucs rappelés tout-à-l'heure disent: «Son œil droit est le DISQUE,
W;\AA
gauche, la LUXE, ( -Jp'V. D'autres appellent la Lune la seconde après la clarté du disq
ATEN, de la XVIIIe dynastie, est un dieu solaire.
Un papyrus du Louvre traduit par Devéria et bien d'autres textes disent du Soleil
renversant ses ennemis, c'est-à-dire se levant: «Il éclaire la double terre par la lumière de
ses deux yeux.» Quoique le savant auteur du Catalogue des manuscrits ' ait vu là le Soleil
et la Lune, ces deux yeux du Soleil ne brillent pas tour à tour: l'un, de jour; l'autre, de
nuit. Us viennent ensemble, le matin. Ammon-Eâ «renverse ses ennemis le matin de la
naissance quotidienne, Thot exaltant ses deux yeux»s. Au sarcophage du Séti Ier9, «la face
solaire se découvre10, les deux yeux 11 de Kliuti (le Soleil à l'horizon) entrent» 12. Ainsi les
son œil
ue6.
1) V. Bkugsch, Wôrt., p. 1569.
2) P. Pierret, Et. ég., I, p. 59: ^^J^ | ] |g • • • • 'j ^ , ^^j- Ci' la
représentation du cintre des stèles _<s>- J-<2>- (Hymne à Ammon-Bâ, p. 268). Le Soleil est aussi l'éclatant
(Vor et celui qui éclaire par for de sa face (ib. p. 201).
3) Ce changement de personne autorisé par la grammaire égyptienne nous est familier.
. 11, etc.
5) Par exemple, titre de Ptah, L. D. III, 287, a: PI w^v, 1} „ ) \\
qa1 O f=^i a u o 01 J$ÎÇï JL
6) Bkugsch, Bec, XXXVIII, 2/2; Maspeeo, Essai, etc., p. 43. On trouve aussi le second du disque,
Il h
AAAAAftl AAAAAA etC. C. LeFÉBURE, YdlX d'HoTUS, Di 87.
D 1 O '
7) Devéria, Catalogue des manuscrits, p. 7 (§ 4).
8) Hymne de Boulaq, colonne IX, 1. 4, s; Mariette, Papyrus de Boulaq, T. II, pl. XI1L 1. 4.
9) Sharpb et Boxomi, XI, B.
10) Cette interprétation de f qui est celle de M. Lefébure, paraît certaine; cf. Lefébure,
AAA/SAA ÏT 1
Yeux d Horus, p. 38, et dans les Mélanges, p. 157.
11) Il ne faudrait pas traduire: «la face du Soleil se découvre, ses deux yeux entrent dans le
double horizon.» Le texte précité, des Denkmiiler, ne dit pas «il n'existe pas une autre en plus de sa face
dont les deux yeux vivifient, etc.», mais «... en plus de sa face: les deux yeux vivifient». Nous verrons
(p. 84) que les yeux sont une expression de la face solaire, laquelle consiste en deux yeux.
12) C'est-à-dire se lèvent. Cf. Ventrée de Shu fâk n s'uj, expression qui marque le lever du .Soleil. —
Les représentations jointes au texte figurent l'apport dans la barque solaire de la face où le dieu va siéger
=â=: «Tu l'emparés, ô Râ, de ta face de Vérité, tu sièges, ô Râ, dans ta face de Vérité; la face de Râ
se découvre, les deux yeux de Khuti (nouveau nom de Râ) entrent, » Ce n'est point le lieu de démontrer
par des textes qui abondent, que cette face est dite de Vérité parce que le dieu la prend quand il apporte
la Vérité vivificatrice. Constatons seulement cpic la face du Soleil n'est autre que le disque. M. Lefébure,
11*
81
disque, il éclaire les deux terres de la lumière des deux yeux», ( t\
l. Le Soleil est, eu effet, l'éclatant dont les deux yeux font vivre les
humains'1. Voici le début d'une inscription parallèle à une prière au disque lorsqu'il se couche:
« Que ton lever est beau, ô disque vivificateur !.....il n'existe pas d'autre en plus de sa3
face, par la radiation de laquelle les deux yeux vivifient tous les êtres. Tu apparais à l'horizon
oriental du ciel pour vivifier tout ce que tu as produit en fait d'humains......»4. C'est
bien le Soleil personnifié qui vivifie avec ses deux yeux. Non-seulement cet hymne et la-
stèle de Metternich comme le titre divin de DISQUE céleste illuminant les deux régions
terrestres par le rayonnement de ses deux yeux5 mentionnent un seul disque ayant deux yeux,
mais [maaaa} disque solaire, et non disque quelconque, exclut l'idée de Lune. Les textes pan-
i O fi ^
théistiqucs rappelés tout-à-l'heure disent: «Son œil droit est le DISQUE,
W;\AA
gauche, la LUXE, ( -Jp'V. D'autres appellent la Lune la seconde après la clarté du disq
ATEN, de la XVIIIe dynastie, est un dieu solaire.
Un papyrus du Louvre traduit par Devéria et bien d'autres textes disent du Soleil
renversant ses ennemis, c'est-à-dire se levant: «Il éclaire la double terre par la lumière de
ses deux yeux.» Quoique le savant auteur du Catalogue des manuscrits ' ait vu là le Soleil
et la Lune, ces deux yeux du Soleil ne brillent pas tour à tour: l'un, de jour; l'autre, de
nuit. Us viennent ensemble, le matin. Ammon-Eâ «renverse ses ennemis le matin de la
naissance quotidienne, Thot exaltant ses deux yeux»s. Au sarcophage du Séti Ier9, «la face
solaire se découvre10, les deux yeux 11 de Kliuti (le Soleil à l'horizon) entrent» 12. Ainsi les
son œil
ue6.
1) V. Bkugsch, Wôrt., p. 1569.
2) P. Pierret, Et. ég., I, p. 59: ^^J^ | ] |g • • • • 'j ^ , ^^j- Ci' la
représentation du cintre des stèles _<s>- J-<2>- (Hymne à Ammon-Bâ, p. 268). Le Soleil est aussi l'éclatant
(Vor et celui qui éclaire par for de sa face (ib. p. 201).
3) Ce changement de personne autorisé par la grammaire égyptienne nous est familier.
. 11, etc.
5) Par exemple, titre de Ptah, L. D. III, 287, a: PI w^v, 1} „ ) \\
qa1 O f=^i a u o 01 J$ÎÇï JL
6) Bkugsch, Bec, XXXVIII, 2/2; Maspeeo, Essai, etc., p. 43. On trouve aussi le second du disque,
Il h
AAAAAftl AAAAAA etC. C. LeFÉBURE, YdlX d'HoTUS, Di 87.
D 1 O '
7) Devéria, Catalogue des manuscrits, p. 7 (§ 4).
8) Hymne de Boulaq, colonne IX, 1. 4, s; Mariette, Papyrus de Boulaq, T. II, pl. XI1L 1. 4.
9) Sharpb et Boxomi, XI, B.
10) Cette interprétation de f qui est celle de M. Lefébure, paraît certaine; cf. Lefébure,
AAA/SAA ÏT 1
Yeux d Horus, p. 38, et dans les Mélanges, p. 157.
11) Il ne faudrait pas traduire: «la face du Soleil se découvre, ses deux yeux entrent dans le
double horizon.» Le texte précité, des Denkmiiler, ne dit pas «il n'existe pas une autre en plus de sa face
dont les deux yeux vivifient, etc.», mais «... en plus de sa face: les deux yeux vivifient». Nous verrons
(p. 84) que les yeux sont une expression de la face solaire, laquelle consiste en deux yeux.
12) C'est-à-dire se lèvent. Cf. Ventrée de Shu fâk n s'uj, expression qui marque le lever du .Soleil. —
Les représentations jointes au texte figurent l'apport dans la barque solaire de la face où le dieu va siéger
=â=: «Tu l'emparés, ô Râ, de ta face de Vérité, tu sièges, ô Râ, dans ta face de Vérité; la face de Râ
se découvre, les deux yeux de Khuti (nouveau nom de Râ) entrent, » Ce n'est point le lieu de démontrer
par des textes qui abondent, que cette face est dite de Vérité parce que le dieu la prend quand il apporte
la Vérité vivificatrice. Constatons seulement cpic la face du Soleil n'est autre que le disque. M. Lefébure,
11*