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Institut Français d'Archéologie Orientale <al-Qāhira> [Hrsg.]; Mission Archéologique Française <al-Qāhira> [Hrsg.]
Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes: pour servir de bullletin à la Mission Française du Caire — 1.1870

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Nr. 3
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Grébaut, Eugène: Des deux yeux du disque solaire, [2]
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https://doi.org/10.11588/diglit.12056#0131

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Des deux yeux du disque solaire.

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avec les symboles rapprochés : les vipères ; les diadèmes. Ces dernières identifications, une
fois le sens des symboles établi, confirment celui de la déesse. C'est pourquoi je crois utile
d'étudier, au moins d'une façon sommaire, et la double vipère urseus, et le double diadème.

Du disque projetant ses rayons brûlants, comparés quelquefois à la pique1 d'un
guerrier, la vipère, qui se dresse2 et jette son dard 3, dont le venin brûle 4, offrait quelque
image. Dans un sens spécial, sinon premier, la vipère personnifie «le disque dans ses fureurs»,
soit le soleil châtiant ses ennemis. Mais le scribe conserve la qualification de vipère au disque
dépeint versant ses rayons; la lumière bienfaisante pour les créatures ne diffère pas de la
lumière « exterminatrice » des ténèbres : ^37 ® Li ' Q " ° ^ ^" T)n C f^1 <~> <Jf^ °(

(\ ffî^-^fe■ (Adoration à toi ..-..) maître de faces nombreuses, 0
vipère divine: produisant la radiation et détruisant les ténèbres, toute voie pleine d.e tes rayons!5

Ce disque vipère se dédouble en deux vipères f^j^^^^j^j^)' comme Ie disque
ut'a consiste en deux yeux. Les yeux du soleil se détachent du disque: de même les deux
vipères, qui désignent aussi, en variante des deux yeux, les régions du Midi et du Nord, sur
lesquelles règne la double Arar-t. Yeux et vipères partagent la confusion avec les coiffures
solaires, de symbolisme très rapproché, en effet ; on en jugera tout à l'heure par l'exemple de
la double plume. Enfin comme l'œil, la vipère, détachée du disque, s'anime. Ailée et régnant
sur les deux régions, soit unique et coiffée du pschent, soit dédoublée en deux vipères,
ceintes, l'une du diadème blanc, l'autre de la couronne rouge; fixée sur le front du soleil
ou volant devant lui; grande, brillante, brûlante, frappant les ennemis du dieu: la vipère
urseus, sous ce nouvel aspect, présente l'image du rayon animé.

Si l'on veut établir quelque distinction entre deux symboles à peu près équivalents,
on pourra remarquer que la vipère symbolise plus particulièrement le disque dans son rayon-
nement; l'œil, l'enveloppe lumineuse sous laquelle demeure le dieu âme du soleil. Ammon «habite
sa prunelle»0; Horus «repose dans l'œil de son corps» 7. L'œil, non la vipère, passe succes-

1) La pique , yemt, lancée par l œil.

z_

2) La vipère de l'espèce très vénimeuse appelée dard d'Egypte et de Libye, ou javelot, peut s'élancer
jusqu'à dix mètres du haut des arbres sur lesquels elle se tient. Elle mesure un mètre de long.

3) Il est vraisemblable que les Égyptiens commettaient l'erreur populaire qui place le venin
dans le dard.

4) Je ne suis pas certain que l'hébreu çp® ait été cité légitimement à ce propos. Outre que
vyiV n'est pas, comme on l'a dit par erreur, le nom de la vipère (qui est appelée en hébreu, à cause de
ses replis, a^py, et à cause de son sifflement, soit psif, soit nySX, probablement le même mot que

l'égyptien ^ JSiS6l J, mais une désignation assez générale du serpent, il n'est pas démontré que cette
appellation doit d'origine sémitique et dérive de la racine g]*^, brûler (ég. l^^Q^J, sous laquelle la
classent les lexiques.

5) Papyrus de Berlin, L. D. VI, 115, s., 1. 43, s. Cet hymne est composé de versets réguliers. Il
est cité dans le travail annoncé ci-dessus.

6) Papyrus magique Harris, pl. IV, 1. 10.

7) Louvre, G. 10, col. 1: Ç\ JV v j) ^=^. Peut-être signifie-t-il
qui est. lier (mer)-t-f nt t'a-t-f voudrait dire «dans l'œil, son corps». — L'Egypte, résidence de l'Horus-
Pharaon, était appelée <^F^~ .

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