DOI issue:
Nr. 1-3
DOI article:Virey, Philippe: La tombe des vignes à Thèbes, [4]
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.12425#0098
LA. TOMBE DES VIGNES A THÈBES
S7
"wwm Q \\ —"—Il s~iO© \\.-<ë>- ^Jg> /WXA^ r
«1-<===£y 5? V 1 retire libation et encense-
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ment. A toi cette libation', Osiris, chef du district du Sud, Sennqfri, mâ-kherou,
à toi cette libation! Parais devant
Horus, parais devant ton fils! Je suis
venu; f ai apporte l'œil d'Horus3; que
ton cœur soit rafraîchi par lui! Je
t'apporte cela à tes genoux, à tes
pieds*".......... que sorte de toi la
paralysie de ton cœur* ! Viens ! paraît
pour toi ce qui est dessous6; paraît
pour toi ce qui est dessus {quatre
fois). Purification deux fois" pour
l'Osiris, chef du district du Sud, Sen-
nofri, mâ-kherou.
Nous sommes revenus au passage
D'D ; il ne reste plus â examiner que
les quatre piliers. Nous verrons suc-
cessivement la. face des piliers tournée
vers la paroi E'E (piliers J et G); la
face tournée vers la paroi EF (piliers Fig 2i. — fin de la paroi E'D'. £J> °* -W
G et H); la face tournée vers la paroi
FF' (piliers H et I); la face tournée vers la paroi F'E' (piliers I et J); enfin les faces
tournées vers le centre de la salle.
1. Face des piliers G et J tournée vers la paroi E E' (fig. 22). Pilier G. — Sen-
nofri est assis; sa femme Merit lui présente un vase de parfum (?). Elle porte un bracelet
au poignet droit, et deux bracelets au bras gauche, l'un au poignet, l'autre au-dessous
du coude; ces deux bracelets offrent l'apparence d'un assemblage de petits carreaux
alternativement bleus et rouges.
□ f, f)
Lêqende au-dessus de Merit : <~=>oWÊk <?|llll(] \ TT
1. Le signe v_ne se trouve pas sur mon croquis; mais le sens exige qu'il soit rétabli.
2. Littéralement : « ta libation celle-ci ».
3. « D'après la théologie égyptienne, dit M. Maspero, tout ce qu'il y avait de bon au monde était sorti de
» l'œil d'Hor... l'offrande qu'on présentait au mort était donc appelée l'Œil cVHor, que ce fût de l'eau comme
» ici, une cuisse de bœuf, comme nous le verrons plus loin, du vin, du lait, une plante, une pierre précieuse,
» un parfum, une étoffe. »
4. Littéralement : « sous tes jambes, sous tes pieds ».
5. L'immobilité du cœur qui rend Osiris impuissant; le cœur est toujours le symbole du fruit ou de la
graine. Voir p. 139 du Recueil, t. XXI.
6. Les offrandes déposées sous la table et les offrandes déposées sur la table: symboliquement aussi ce
qui est sous la surface de la terre, et ce qui paraît au-dessus; la graine et la racine de la plante, la tige et la
végétation; le royaume de Proserpine et celui de Cérès.
7. Les offrandes reçoivent la double libation, et elles sont purifiées par le liquide et par l'encens.
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«1-<===£y 5? V 1 retire libation et encense-
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ment. A toi cette libation', Osiris, chef du district du Sud, Sennqfri, mâ-kherou,
à toi cette libation! Parais devant
Horus, parais devant ton fils! Je suis
venu; f ai apporte l'œil d'Horus3; que
ton cœur soit rafraîchi par lui! Je
t'apporte cela à tes genoux, à tes
pieds*".......... que sorte de toi la
paralysie de ton cœur* ! Viens ! paraît
pour toi ce qui est dessous6; paraît
pour toi ce qui est dessus {quatre
fois). Purification deux fois" pour
l'Osiris, chef du district du Sud, Sen-
nofri, mâ-kherou.
Nous sommes revenus au passage
D'D ; il ne reste plus â examiner que
les quatre piliers. Nous verrons suc-
cessivement la. face des piliers tournée
vers la paroi E'E (piliers J et G); la
face tournée vers la paroi EF (piliers Fig 2i. — fin de la paroi E'D'. £J> °* -W
G et H); la face tournée vers la paroi
FF' (piliers H et I); la face tournée vers la paroi F'E' (piliers I et J); enfin les faces
tournées vers le centre de la salle.
1. Face des piliers G et J tournée vers la paroi E E' (fig. 22). Pilier G. — Sen-
nofri est assis; sa femme Merit lui présente un vase de parfum (?). Elle porte un bracelet
au poignet droit, et deux bracelets au bras gauche, l'un au poignet, l'autre au-dessous
du coude; ces deux bracelets offrent l'apparence d'un assemblage de petits carreaux
alternativement bleus et rouges.
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2. Littéralement : « ta libation celle-ci ».
3. « D'après la théologie égyptienne, dit M. Maspero, tout ce qu'il y avait de bon au monde était sorti de
» l'œil d'Hor... l'offrande qu'on présentait au mort était donc appelée l'Œil cVHor, que ce fût de l'eau comme
» ici, une cuisse de bœuf, comme nous le verrons plus loin, du vin, du lait, une plante, une pierre précieuse,
» un parfum, une étoffe. »
4. Littéralement : « sous tes jambes, sous tes pieds ».
5. L'immobilité du cœur qui rend Osiris impuissant; le cœur est toujours le symbole du fruit ou de la
graine. Voir p. 139 du Recueil, t. XXI.
6. Les offrandes déposées sous la table et les offrandes déposées sur la table: symboliquement aussi ce
qui est sous la surface de la terre, et ce qui paraît au-dessus; la graine et la racine de la plante, la tige et la
végétation; le royaume de Proserpine et celui de Cérès.
7. Les offrandes reçoivent la double libation, et elles sont purifiées par le liquide et par l'encens.