DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.15972#0009
deNominibusDEI. p
tis enumeratJonis, quoad radicem & fundamentum cognitlonis, ex qua
nominandi ratio secundum illam pendet: nequc enimDEUSin hac vita
solum cognoscitur anobis ex creaturis secundum habitudinem principii
& per modum Excellentiai & remotionis, vcrum etiam cx verbo per viam
nominum ipsam essentiam adumbrantium. ^.Incpmmods expiieationisi
dicitnon essenomen exprimensdivinamesientiamsccundum quodest, si-
cut hoc nomen homo exprimit slta significatione esicntiam hominis le-
cundum quod est: aut enim intelligithoc nomen Homo exprimere esssen-
tiam Hominis secundum quod est confuse aut distincte; si prius etiam no-
men J E H O V A H secundum modum quendam confusum & obscurum
notabit essentiam divinam; si posterius,dcfinitum erit definitio; harc enim
declarat distincte essentiam, & quamvis DEUM definiriposse negemus,
quod circaconceptum hominis facillimum, attamen utnotamus in con-
ceptu hominisconfuse implicite&virtualitertumToesseanimal, tumro
esse rationale, itainnomine J E HOVAH, essentia & independentia in-
volvitur, quae intimam Deitatis rationem dicunt, & in descriptione ipsius
csseiitisE expliciteadhibentur
XVII.
Primaitaque assertio partimnullo, partimdubio fundamento inniti-
tur; nullosi intelligaturpercognitionem mensurantcm impositionem 8c
significationem nominum ea solum, quse habetur per viam causalitatis
eminentias & negationis > quse enim" consequentia, Viatores cognoscunt
DEUM sicutiest, si insistant huic via:, E. non cognoscunt sicutcst ,si
solidiori se committant ? Dubio, quia controversum adhuc est, inter do-
storesPontificios utriusque Schohe,num nominum significatio arstiman-
da sit eximponente & utente, num ver6 ex audiente, ut in antecedenti-
busostensum.
XVIII.
Secunda asssertio, in quantum incomprehensibilitati divina? superstrui-
tur,dextreexplicataadmitti potest,in quantum vero consimihs conce-
ptusproductioniin audientc,vacillarevidetur. Numenimsimanifesta-
ret beatussuam visionem alteri beato,nonmanifcstaretDEUMvisum?
NumsiDEUM concepitbcatus, &potestexprimereutlargiturGrana-
tcnsis Thcologus per illam visionis communicationem, pcr Dlam expres-
sionemDEUM ipsum nonmanifcstat, utilocutioneorali nontamcon-
ceptionem hominis,quam hominem sisto; lcgitime quippe hsec sese inse-
B quun-
tis enumeratJonis, quoad radicem & fundamentum cognitlonis, ex qua
nominandi ratio secundum illam pendet: nequc enimDEUSin hac vita
solum cognoscitur anobis ex creaturis secundum habitudinem principii
& per modum Excellentiai & remotionis, vcrum etiam cx verbo per viam
nominum ipsam essentiam adumbrantium. ^.Incpmmods expiieationisi
dicitnon essenomen exprimensdivinamesientiamsccundum quodest, si-
cut hoc nomen homo exprimit slta significatione esicntiam hominis le-
cundum quod est: aut enim intelligithoc nomen Homo exprimere esssen-
tiam Hominis secundum quod est confuse aut distincte; si prius etiam no-
men J E H O V A H secundum modum quendam confusum & obscurum
notabit essentiam divinam; si posterius,dcfinitum erit definitio; harc enim
declarat distincte essentiam, & quamvis DEUM definiriposse negemus,
quod circaconceptum hominis facillimum, attamen utnotamus in con-
ceptu hominisconfuse implicite&virtualitertumToesseanimal, tumro
esse rationale, itainnomine J E HOVAH, essentia & independentia in-
volvitur, quae intimam Deitatis rationem dicunt, & in descriptione ipsius
csseiitisE expliciteadhibentur
XVII.
Primaitaque assertio partimnullo, partimdubio fundamento inniti-
tur; nullosi intelligaturpercognitionem mensurantcm impositionem 8c
significationem nominum ea solum, quse habetur per viam causalitatis
eminentias & negationis > quse enim" consequentia, Viatores cognoscunt
DEUM sicutiest, si insistant huic via:, E. non cognoscunt sicutcst ,si
solidiori se committant ? Dubio, quia controversum adhuc est, inter do-
storesPontificios utriusque Schohe,num nominum significatio arstiman-
da sit eximponente & utente, num ver6 ex audiente, ut in antecedenti-
busostensum.
XVIII.
Secunda asssertio, in quantum incomprehensibilitati divina? superstrui-
tur,dextreexplicataadmitti potest,in quantum vero consimihs conce-
ptusproductioniin audientc,vacillarevidetur. Numenimsimanifesta-
ret beatussuam visionem alteri beato,nonmanifcstaretDEUMvisum?
NumsiDEUM concepitbcatus, &potestexprimereutlargiturGrana-
tcnsis Thcologus per illam visionis communicationem, pcr Dlam expres-
sionemDEUM ipsum nonmanifcstat, utilocutioneorali nontamcon-
ceptionem hominis,quam hominem sisto; lcgitime quippe hsec sese inse-
B quun-