DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.16404#0419
DE POTCNTIIS ANIMAE VEGETATI VAL
«ft aut (me iudice) sciru dignsssimu:de cui9 natura pfima co/etSana: rotS p(
ne notsle insomncduxi:formidas vehemecius:ne fortasse id silcntio tranlire
decreueris.Est aut (ne logiorib9ambagibv vtar) qd v/uentibuB vitam «C
motum pstar. MAG.no abre hoc scitu digmstimuiudicas de quo ter»
me totius mundisapientes retroatflis sjculig dubijtdiuer sa pofteris relinqre ^ j -
opinionis sug monimenta.no qa tale aliqd eiTe dubitareptiQuadoquidem q
_ . (vt ait diuus Auguitiu9 lux.de Trini.)etia si quis dubitat viuit si dubitat: • ■
Optontt vndedubitetmemitsi d u bi ra t: d u bira re se i n telligi r, S sd qus ei9 natura sub
Geaiai ge stantiauesitindubiu verium est:Vnde quidam (inquit Augustin9)id cors fc m^cdo.
nctcjjdsit poris aiamexistimabantiquod amplius valeret in corpe. vt Empedocles prI-~tee; '
dCEricates opinati sunt. Alii sanguinejaliicerebrum.-aliicor tam eiTe putae ^
uerunsalii ex lninutiiTimis indiuiduisq? corpusculis-quas athomcs dicut
cocurrennbus in scatq? cohjrenrib^ea confici crediderunt: Alii aereialii igne
substantiam eius eile dixeruntjalii eam nulla eiTe substantia.-qa nisi corpus
nulla substancia poterant cogitare 3C eam corpus^este non inueniebant:sed
ipam tempatoem corpis nostri vel copagem primordiorum, quib9ista ca
ro tanqua connestitur eiTe opinati sunt.eocp omnes eam mortalem eile sen
serunt.quia siuecorpus essetisiue aliqua copositiocorpisinon poiTetvtiqp , _
imorta!iter permanere.Qui vero# substantiam viram quanda nequaqp cor Opionu
Arist *p. Pore^ ^ed vita orne viuu corpus ammante.ac viuificantc eiTe regerunt: cose diuttsttas
I.Dost ^ ftucnt€r & imortalemCquia vita carere vita non potest) vtquiqs potuit#»
«• bareconati sunr. DIS'Qus huius dubietatis causa ta igensivt toteleua«
ta fapientss ingeniaattonita redderet?1 MAG. hycnimiru quonia icu ois
nostracognitio[asenstbilibus ortuhabeat.spuales aut substantig dequag
numero ellea qug viuentibus viram dc motu largitur sensibus non pcipiu
turifacile non erat nisiex opationibus ad substantig illius cognitione deuee
nire.vnde&exhss peneomes posirionis suj argumenta senlere. Qui em
eam principalem aliqua corpis pticulam dixcruntiindemoti sunt; qjabea
principalius motum aut scnsum originan credebant:Qui vero ea sanguine
hLimore:aere:vaporem:jgne:autailud huiusmodicorpoijiputauere.toside
rabanttquia sinecalido 8C humido vita esse no potest.Qui autem ipam ex
clementis oibusaut numeris copaginatam tradidere ea ad vim intelletstua
Icm:cui9estoia discretecognosccrc referebat: Quof? singillatim deducendi
argumenta hic locus non eft.ne epitoma opusimensum accrclcatbreuifcus
aut&planissermomb9ipam ad mente Peripateticoijiquoq: principatum Ariftotes.
Anstotel’ tenet describa* dehinc vero qd religio nostra tx his: psertim aute
deintellecfiiua recipiatigduerespuat comemorabimus. DlS.Optimr.
De quidditate ani£gradibus*viuedi & tribus ania?
tum generibus* Capi, secundum MftG*
Ristotilesprpmem oratas de natura anij positoes li.i.que de aia in
seribitcnueranseastacp a veritatis.tramitedeuiantfs abiicit:«Sc co nn;m„
sequenter opinione sui hac definitione explicas ait: Ania estatsius
primp subwatialis corpis physici;organici:vita habetis in poteria. Aia in
quit(acftus est)id estsorma:quia a<fluat<5c insormatcorpus.adiungit aut
(primus)a;quo atstus secundam qui sunt operatioes vita[es:vt sentire vide
re & simileVimediace piocedut.Substantialis vero adiecit:neanimam for
tnam accidentalem crederemus ..vt sunt scientia & albedo; sed substantii
c
«ft aut (me iudice) sciru dignsssimu:de cui9 natura pfima co/etSana: rotS p(
ne notsle insomncduxi:formidas vehemecius:ne fortasse id silcntio tranlire
decreueris.Est aut (ne logiorib9ambagibv vtar) qd v/uentibuB vitam «C
motum pstar. MAG.no abre hoc scitu digmstimuiudicas de quo ter»
me totius mundisapientes retroatflis sjculig dubijtdiuer sa pofteris relinqre ^ j -
opinionis sug monimenta.no qa tale aliqd eiTe dubitareptiQuadoquidem q
_ . (vt ait diuus Auguitiu9 lux.de Trini.)etia si quis dubitat viuit si dubitat: • ■
Optontt vndedubitetmemitsi d u bi ra t: d u bira re se i n telligi r, S sd qus ei9 natura sub
Geaiai ge stantiauesitindubiu verium est:Vnde quidam (inquit Augustin9)id cors fc m^cdo.
nctcjjdsit poris aiamexistimabantiquod amplius valeret in corpe. vt Empedocles prI-~tee; '
dCEricates opinati sunt. Alii sanguinejaliicerebrum.-aliicor tam eiTe putae ^
uerunsalii ex lninutiiTimis indiuiduisq? corpusculis-quas athomcs dicut
cocurrennbus in scatq? cohjrenrib^ea confici crediderunt: Alii aereialii igne
substantiam eius eile dixeruntjalii eam nulla eiTe substantia.-qa nisi corpus
nulla substancia poterant cogitare 3C eam corpus^este non inueniebant:sed
ipam tempatoem corpis nostri vel copagem primordiorum, quib9ista ca
ro tanqua connestitur eiTe opinati sunt.eocp omnes eam mortalem eile sen
serunt.quia siuecorpus essetisiue aliqua copositiocorpisinon poiTetvtiqp , _
imorta!iter permanere.Qui vero# substantiam viram quanda nequaqp cor Opionu
Arist *p. Pore^ ^ed vita orne viuu corpus ammante.ac viuificantc eiTe regerunt: cose diuttsttas
I.Dost ^ ftucnt€r & imortalemCquia vita carere vita non potest) vtquiqs potuit#»
«• bareconati sunr. DIS'Qus huius dubietatis causa ta igensivt toteleua«
ta fapientss ingeniaattonita redderet?1 MAG. hycnimiru quonia icu ois
nostracognitio[asenstbilibus ortuhabeat.spuales aut substantig dequag
numero ellea qug viuentibus viram dc motu largitur sensibus non pcipiu
turifacile non erat nisiex opationibus ad substantig illius cognitione deuee
nire.vnde&exhss peneomes posirionis suj argumenta senlere. Qui em
eam principalem aliqua corpis pticulam dixcruntiindemoti sunt; qjabea
principalius motum aut scnsum originan credebant:Qui vero ea sanguine
hLimore:aere:vaporem:jgne:autailud huiusmodicorpoijiputauere.toside
rabanttquia sinecalido 8C humido vita esse no potest.Qui autem ipam ex
clementis oibusaut numeris copaginatam tradidere ea ad vim intelletstua
Icm:cui9estoia discretecognosccrc referebat: Quof? singillatim deducendi
argumenta hic locus non eft.ne epitoma opusimensum accrclcatbreuifcus
aut&planissermomb9ipam ad mente Peripateticoijiquoq: principatum Ariftotes.
Anstotel’ tenet describa* dehinc vero qd religio nostra tx his: psertim aute
deintellecfiiua recipiatigduerespuat comemorabimus. DlS.Optimr.
De quidditate ani£gradibus*viuedi & tribus ania?
tum generibus* Capi, secundum MftG*
Ristotilesprpmem oratas de natura anij positoes li.i.que de aia in
seribitcnueranseastacp a veritatis.tramitedeuiantfs abiicit:«Sc co nn;m„
sequenter opinione sui hac definitione explicas ait: Ania estatsius
primp subwatialis corpis physici;organici:vita habetis in poteria. Aia in
quit(acftus est)id estsorma:quia a<fluat<5c insormatcorpus.adiungit aut
(primus)a;quo atstus secundam qui sunt operatioes vita[es:vt sentire vide
re & simileVimediace piocedut.Substantialis vero adiecit:neanimam for
tnam accidentalem crederemus ..vt sunt scientia & albedo; sed substantii
c