DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.16404#0449
DE POTENTIIS ANIMAE INTELLECT.
estq^ipasibbveratamm terrenis muoluta rebus quas per sensus haurit •
non semper se cogitat.Qui ergo in explicatione natur*; ipius sudauere Ara
bes grgci <3<C latini phyloloplri se a terrenis ad sublimiora subkuantes' non
tam certas qua diuersas de ipa protulere sententias.qua^ nonullas ab inia
tio libri decimi sub breuita te comemorauimusireliqua s coseque;er noue
campis distributa6 auxiliate deo lustrabimus.cSc in his quid & phyloso*
phicej5£ catholicg denaturaaigsenticdujitevenaritctabim9 DIS. Probe
primaitarpcampos enumera:dehincipossuoordinepcurram9 MAG
" litionis.Secundus diuisionis.Te
Primus campus sit definitiori
sertius identitatis;
Quart9 vnitatis.Quint9impartibilitatis. Sext9 originis. Septim9 imorrali
tatis 0<fiau9miserig.Noti9 foelicitatis. DIS.Nuc primu aggrediamur.
Capus definitionis:in quo principaliores anirri£ de
finitiones enumeratur.Ca.ip MAG.
Rimum Campdintrantibus multiplices atiime deflnitiSes occur orsma je<
iunt.-e quibus prggnatiores tantu dilucidSdg veniat. Vndeqdam f1Qit(o aie
animaminsuoesienotificaresdixere.Animaestsubstanria spirri 1 *
tualis simplex 3C indissblubilisnnuisibilis 6C incorporea:passibilis
att|j mutabilisrcarens pondere figura 8c colore.Hec definitio seipam enu*
cieat. Anima em cum sub liantia sit incorporea quanta «e nequit: ideo nec
pondus/figura colorea ut alias corporeas qlitares recipit hmcinuisibilis
id est nullo sensucorporeo perceptibiiis.-quia substa-ia spiritualis. simplex
autem per abnegaionccompositiois physice ex materia 8i forma corpoi
raji.sic etiam indu sol u b ilis. rei (qua in sequccibus clariora fient. Rursus in , - , *
libro de spiricu ^ anima dicit. Anima estspir/rusintdlecflualis^rationalis tecn.
sempecmoues-demp in motu^bongmalgqjvoluntatis capax. Et Piat9m tinsUo ai£
Pn edone. Anima numerus estseipm mouens.iutellestus huius in campo
imortaliratisedocendusestniucdcfinitioncsprofequamnr. DIS. Sane.
MAG.Quianima respeftu corporis cuius forma cstcosideranc:real;rer
definiunt.na ait Aurelius li.de quacirate animg. Aia est substatia rationis Aug9
g;iceps regendo corpori accomodata. &: Remigi9. Anima est substatiain Remigitn
corporea regens corpus. Aristo.quoqj. Amnia est primus atflus corporis» Axistote.
physici organici.vita habetis in potentia. Et rursus. Anima est principia
quo viuimus^sentim^mouemur scdVn locum 3c itelligim9primii DIS
Manifestasunthccex pmiiTis. MAG.Aug9aiam intelligibihbus com Aug?
parans ai t. Anima est oim siTitudo.Ois qppe cognitio p via allimilatois
elhvc ptim tradlatu pcedeci exposuim9 mens a suga oia inteiligit: oibus
se alTim ilare possit nece ilee. Seneca aut ea in ordintad fine^pnu definies qeneca
ait. Aia spns est intellecstjalis ad bcatitudine in se: 3C in corpe ordinatus. *"
qd i capo penulrimo:^ vltimo manifestii fiet.Sed num docftissimiMoy» r
si sniam silerio pteribim^ex cui9pphetig initio hgc aig definitio emergit; r‘°Yle*
Animaestdeiformgtspiraculuvite.aitnancpdeus. Faciamus homincad „ .
imaginem timilmidinenostra.fiomine no quidem exteriore: qui cor» Gene.I.-,
rumpis.-cinis est em & in cinere reuerteturtsed hoiem interiorem :qui iuxra
apostolica sententia de die i diem renouat.<3£ hgc est anima:ecce dcifonng
Sequitur.Formauitigiturdeus horame delimo rerrg :6kspirauit in facie
cius spiraculum quautn ad sensitiuamivUgquanta ad vegeta tiua. Et fa#
alius est homo in anima viueuie.Est enim homo interior anima viucusj
estq^ipasibbveratamm terrenis muoluta rebus quas per sensus haurit •
non semper se cogitat.Qui ergo in explicatione natur*; ipius sudauere Ara
bes grgci <3<C latini phyloloplri se a terrenis ad sublimiora subkuantes' non
tam certas qua diuersas de ipa protulere sententias.qua^ nonullas ab inia
tio libri decimi sub breuita te comemorauimusireliqua s coseque;er noue
campis distributa6 auxiliate deo lustrabimus.cSc in his quid & phyloso*
phicej5£ catholicg denaturaaigsenticdujitevenaritctabim9 DIS. Probe
primaitarpcampos enumera:dehincipossuoordinepcurram9 MAG
" litionis.Secundus diuisionis.Te
Primus campus sit definitiori
sertius identitatis;
Quart9 vnitatis.Quint9impartibilitatis. Sext9 originis. Septim9 imorrali
tatis 0<fiau9miserig.Noti9 foelicitatis. DIS.Nuc primu aggrediamur.
Capus definitionis:in quo principaliores anirri£ de
finitiones enumeratur.Ca.ip MAG.
Rimum Campdintrantibus multiplices atiime deflnitiSes occur orsma je<
iunt.-e quibus prggnatiores tantu dilucidSdg veniat. Vndeqdam f1Qit(o aie
animaminsuoesienotificaresdixere.Animaestsubstanria spirri 1 *
tualis simplex 3C indissblubilisnnuisibilis 6C incorporea:passibilis
att|j mutabilisrcarens pondere figura 8c colore.Hec definitio seipam enu*
cieat. Anima em cum sub liantia sit incorporea quanta «e nequit: ideo nec
pondus/figura colorea ut alias corporeas qlitares recipit hmcinuisibilis
id est nullo sensucorporeo perceptibiiis.-quia substa-ia spiritualis. simplex
autem per abnegaionccompositiois physice ex materia 8i forma corpoi
raji.sic etiam indu sol u b ilis. rei (qua in sequccibus clariora fient. Rursus in , - , *
libro de spiricu ^ anima dicit. Anima estspir/rusintdlecflualis^rationalis tecn.
sempecmoues-demp in motu^bongmalgqjvoluntatis capax. Et Piat9m tinsUo ai£
Pn edone. Anima numerus estseipm mouens.iutellestus huius in campo
imortaliratisedocendusestniucdcfinitioncsprofequamnr. DIS. Sane.
MAG.Quianima respeftu corporis cuius forma cstcosideranc:real;rer
definiunt.na ait Aurelius li.de quacirate animg. Aia est substatia rationis Aug9
g;iceps regendo corpori accomodata. &: Remigi9. Anima est substatiain Remigitn
corporea regens corpus. Aristo.quoqj. Amnia est primus atflus corporis» Axistote.
physici organici.vita habetis in potentia. Et rursus. Anima est principia
quo viuimus^sentim^mouemur scdVn locum 3c itelligim9primii DIS
Manifestasunthccex pmiiTis. MAG.Aug9aiam intelligibihbus com Aug?
parans ai t. Anima est oim siTitudo.Ois qppe cognitio p via allimilatois
elhvc ptim tradlatu pcedeci exposuim9 mens a suga oia inteiligit: oibus
se alTim ilare possit nece ilee. Seneca aut ea in ordintad fine^pnu definies qeneca
ait. Aia spns est intellecstjalis ad bcatitudine in se: 3C in corpe ordinatus. *"
qd i capo penulrimo:^ vltimo manifestii fiet.Sed num docftissimiMoy» r
si sniam silerio pteribim^ex cui9pphetig initio hgc aig definitio emergit; r‘°Yle*
Animaestdeiformgtspiraculuvite.aitnancpdeus. Faciamus homincad „ .
imaginem timilmidinenostra.fiomine no quidem exteriore: qui cor» Gene.I.-,
rumpis.-cinis est em & in cinere reuerteturtsed hoiem interiorem :qui iuxra
apostolica sententia de die i diem renouat.<3£ hgc est anima:ecce dcifonng
Sequitur.Formauitigiturdeus horame delimo rerrg :6kspirauit in facie
cius spiraculum quautn ad sensitiuamivUgquanta ad vegeta tiua. Et fa#
alius est homo in anima viueuie.Est enim homo interior anima viucusj