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Revue égyptologique — 9.1900

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Nr. 1-4
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Revillout, Eugène: Les entretiens philosophiques de la chatte éthiopienne et du petit chacal Koufi, [4]
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https://doi.org/10.11588/diglit.11060#0022
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14

Eugène Revillout.

«Les petits (actes) de foi.1

«Tu tombes en ton lieu.2 Tu y fais ta pousse (ton sycomore3). Celle-là, (ou celui-là) a dit
»le très Haut son accroissement.4 Tu meurs en ton pays, que l'on t'a enfanté en lui (sic).5 Tu y
» fais ton ensevelissement dont on t'ensevelit, en sorte que tu reposes en ton vase, qui est ton
» sycomore,0 parce qu'il a dit cela (le très Haut) et le reste encore.7 Est-ce que le crocodile
» grandissant en âge, en lieu quelconque, ne mourra pas en la rivière qui est son lieu de
«séjour (son domaine*)? Est-ce que le serpent ne supplie pas, désirant après sa caverne
» pour courir vers elle •— peut-être parce qu'il a flairé l'odeur de l'herbe de ruse — pour
» s'y réfugier?9 Est-ce que l'ébène ne devient pas noir en Ethiopie,10 tandis que les canaux
»du pays du cèdre (ou de l'acacia) font pousser le jonc kam et le jonc kas?11 Le sycomore
»n'y est pas.12 Les pays humides ne produisent pas le parfum t'alem :13 et ce sont les mon-

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Nut et d'où elle verse l'eau sacrée, symbole de la germination, a un sens mystique.

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Rhind, v. Revue, VI, 59; ^^5^ tgg, = 0:p'0^

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6 arik tek kesast kesasutuk mtuk holep epek hnu nte tek nehit (<s>- = eipe,
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P%ep on «le être encore» est une expression consacrée pour dire «le reste». V. p. 20, notes 10 et 11.

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p. 72] | J i

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de l'Ethiopie, conf. VI, 25, 2G, est, ici « pays de l'arbre

11 Er na faimu npuani relu kam faut (ep.

12 hua.ru ari nehi-t amu

13 buar pte/_eb

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*^s\, = kaicai. — Le nom

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