DOI Artikel:
Karłowska-Kamzowa, Alicja: Przedstawienia odpowiedzialności indywidualnej na Sądzie Ostatecznym w sztuce średniowiecznej Zachodu
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.16407#0072
70
ALICJA KARŁOWSKA-KAMZOWA
15. Bolonia, Pinakoteka, Maestro delia Misericordia,
malarz florencki, obraz samodzielny, 2 poł. XIV w.
malarz zakonny starał się przybliżyć świat chwały wiecznej, dostępny wszakże nie tylko dla świętych, ale i dla
zwyczajnych wiernych Kościoła.
Problem odpowiedzialności za własne zbawienie i możliwości uzyskania łask za sprawą miłosierdzia
Chrystusa81 i wspomożenia Marii, wyobrażanej jako opiekunka dusz czyśćcowych, a także dzięki orędownic-
wraz z ilustracjami w Rzymie w 1467 r. - por. L. Gregosi, Le onoranze a S. Caterina Da Siena nelle, Biblioteca Casanatense,
Roma 1940, s. 54 n. prezentuje przedruk książki Turrecrematy: Meditationes Reverendissimi patris domini Joannis de Turrecre-
mata sanctosancte Romane ecclesie Cardinalis posite i depicte de ipsius mandate in ecclesie ambitu Sancte Marie de Minerva
Rome. W explicicie podano datę wydania.
Autor rekonstruuje zniszczony podczas wojen napoleońskich krużganek i stawia hipotezę, że twórcą malowideł, które go zdobiły,
był Fra Angelico (s. 31). Mieszkał on wtedy w rzymskim klasztorze, gdzie zmarł w 1455 r. (s. 45). Książeczka ozdobiona była 31
sztychami. Rzadki inkunabuł znany jest z czterech zachowanych egzemplarz}' (s. 46). Była to pierwsza książka drukowana w Rzymie.
Dla celów dydaktycznych posłużono się prostymi drzeworytniczymi obrazami, których źródłem były malowidła ścienne - ich działanie
nauczające zostało w ten sposób zwielokrotnione. Sąd Ostateczny ukazano w wersji skróconej (tylko wskrzeszenie zmarłych); w tekście
powtórzono m. in. werset Bulli Benedykta XII o otrzymaniu ciał na końcu dziejów. Napisano również o sądzie szczegółowym.
81 Godny uwagi jest mało znany obraz przypisany Ambrogio Lorenzettiemu (Siena, Pinakoteka, nr inw. 92) określony jako
Alegoria Zbawienia. Jego wymiary i kształt świadczą że nie był częścią ołtarza. Wyobrażono na nim żywych, zmarłych i skrócony Sąd
Ostateczny. Nad zmarłymi unosi się Ukrzyżowany - ich nadzieja. W Pinakotece w Bolonii znajduje się obraz Maestro deli Misericordia
(Florencja 2 poł. XIV w.) nr inw. 308 - o niewielkich rozmiarach (53 x 38,5 cm), może dewocyjny. W górnej partii ukazano skrócony
Sąd Ostateczny, a poniżej rozbudowane wyobrażenia Chrystusa z narzędziami Pasji i Opłakiwania. Podobny temat, określony jako
Chrystus cierpiący, Chrystus tryumfujący (Siena, Pinakoteka Nar. op.cit, s. 36), wyobraził Giovanni de Paolo (1403-1482).
Offner (op.cit.. cz. II, t. III, New York 1967, s. 102-104) publikuje ołtarz Jacopo del Casentino. Na skrzydle bocznym
wyobrażono Chrystusa pojawiającego się na końcu dziejów, niżej wielki krzyż i wychodzących z grobu wiernych. Autor informuje,
że opisane zestawienie tematów występowało rzadko w malarstwie tablicowym Florencji, częściej bywało wyobrażane w Sienie.
ALICJA KARŁOWSKA-KAMZOWA
15. Bolonia, Pinakoteka, Maestro delia Misericordia,
malarz florencki, obraz samodzielny, 2 poł. XIV w.
malarz zakonny starał się przybliżyć świat chwały wiecznej, dostępny wszakże nie tylko dla świętych, ale i dla
zwyczajnych wiernych Kościoła.
Problem odpowiedzialności za własne zbawienie i możliwości uzyskania łask za sprawą miłosierdzia
Chrystusa81 i wspomożenia Marii, wyobrażanej jako opiekunka dusz czyśćcowych, a także dzięki orędownic-
wraz z ilustracjami w Rzymie w 1467 r. - por. L. Gregosi, Le onoranze a S. Caterina Da Siena nelle, Biblioteca Casanatense,
Roma 1940, s. 54 n. prezentuje przedruk książki Turrecrematy: Meditationes Reverendissimi patris domini Joannis de Turrecre-
mata sanctosancte Romane ecclesie Cardinalis posite i depicte de ipsius mandate in ecclesie ambitu Sancte Marie de Minerva
Rome. W explicicie podano datę wydania.
Autor rekonstruuje zniszczony podczas wojen napoleońskich krużganek i stawia hipotezę, że twórcą malowideł, które go zdobiły,
był Fra Angelico (s. 31). Mieszkał on wtedy w rzymskim klasztorze, gdzie zmarł w 1455 r. (s. 45). Książeczka ozdobiona była 31
sztychami. Rzadki inkunabuł znany jest z czterech zachowanych egzemplarz}' (s. 46). Była to pierwsza książka drukowana w Rzymie.
Dla celów dydaktycznych posłużono się prostymi drzeworytniczymi obrazami, których źródłem były malowidła ścienne - ich działanie
nauczające zostało w ten sposób zwielokrotnione. Sąd Ostateczny ukazano w wersji skróconej (tylko wskrzeszenie zmarłych); w tekście
powtórzono m. in. werset Bulli Benedykta XII o otrzymaniu ciał na końcu dziejów. Napisano również o sądzie szczegółowym.
81 Godny uwagi jest mało znany obraz przypisany Ambrogio Lorenzettiemu (Siena, Pinakoteka, nr inw. 92) określony jako
Alegoria Zbawienia. Jego wymiary i kształt świadczą że nie był częścią ołtarza. Wyobrażono na nim żywych, zmarłych i skrócony Sąd
Ostateczny. Nad zmarłymi unosi się Ukrzyżowany - ich nadzieja. W Pinakotece w Bolonii znajduje się obraz Maestro deli Misericordia
(Florencja 2 poł. XIV w.) nr inw. 308 - o niewielkich rozmiarach (53 x 38,5 cm), może dewocyjny. W górnej partii ukazano skrócony
Sąd Ostateczny, a poniżej rozbudowane wyobrażenia Chrystusa z narzędziami Pasji i Opłakiwania. Podobny temat, określony jako
Chrystus cierpiący, Chrystus tryumfujący (Siena, Pinakoteka Nar. op.cit, s. 36), wyobraził Giovanni de Paolo (1403-1482).
Offner (op.cit.. cz. II, t. III, New York 1967, s. 102-104) publikuje ołtarz Jacopo del Casentino. Na skrzydle bocznym
wyobrażono Chrystusa pojawiającego się na końcu dziejów, niżej wielki krzyż i wychodzących z grobu wiernych. Autor informuje,
że opisane zestawienie tematów występowało rzadko w malarstwie tablicowym Florencji, częściej bywało wyobrażane w Sienie.