DOI article:
Mączyński, Ryszard: Mater Gratiarum Varsaviensis: Wizerunki Madonny łaskawej w sztuce polskiej
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.16407#0256
254
RYSZARD MĄCZYŃSK1
3. Faenza. Katedra. Obraz Madonna delie Grazie. 4. Faenza. Katedra. Ołtarz Najświętszej Marii Panny Łaskawej
Fresk (ok. 1410) (1725-1726, Girolamo Domenico Bertos; przekształcony 1765).
Wg Madonna delie Grazie...
ne), o tyle później, że - „przywiezione"19. Następcy zaś dziewiętnastowiecznego pijara-varsavianisty uzupełnili
jeszcze jego przekaz: obraz miał być pono darem włoskiego duchownego dla króla Jana Kazimierza sposobiącego
się do podejmowanej w roku 1651 kampanii przeciwko Kozakom i Turkom20. Wydaje się jednak, iż zupełnie
dowolnie skojarzono tu daty wydarzeń oraz to, że w obu pojawiał się de Torres, który rzeczywiście dnia 10 kwiet-
nia udzielił monarsze błogosławieństwa w stołecznej kolegiacie21. Z kolei przekonanie o przywiezieniu obrazu
19 Tarcza przeciwko strzałom gniewu Bożego albo kongregacja Najświętszej Panny Marii Łaskawej, przeciwko złej i nagłej
śmierci, a osobliwie morowemu powietrzu, z dawna w kościele warszawskim... Scholaru[mj Piarum złożona..., Warszawa 1715,
s. 5; Nabożeństwo do Najśfwiętszejj Marii Panny Łaskawej patronki Królestwa Polskiego i stolicy jego, Warszawa 1794, s. 6.
Przekonanie o „imporcie" płótna było już mocno ugruntowane na początku XIX w.:Ł. Gołębiowski, Opisanie historyczno-
-statystyczne miasta Warszawy, Warszawa 1827, s. 86; [Uroczystość Najświętszej Marii Panny Łaskawej], „Kurier Warszawski"
VII: 1827, nr 131, s. I.
20 Przeinterpretowania swobodnego skojarzenia, które odnotował Skrudlik (Królowa..., s. 160), dokonano w następnych
publikacjach m. in.: Malej, Sanktuaria..., s. 244; Zanimirską op.cit., s. 415; Szafraniec, op.cit., s. 141.
21 F. Wasilewski, Jan Kazimierz, Warszawa 1985, s. 19 n.
RYSZARD MĄCZYŃSK1
3. Faenza. Katedra. Obraz Madonna delie Grazie. 4. Faenza. Katedra. Ołtarz Najświętszej Marii Panny Łaskawej
Fresk (ok. 1410) (1725-1726, Girolamo Domenico Bertos; przekształcony 1765).
Wg Madonna delie Grazie...
ne), o tyle później, że - „przywiezione"19. Następcy zaś dziewiętnastowiecznego pijara-varsavianisty uzupełnili
jeszcze jego przekaz: obraz miał być pono darem włoskiego duchownego dla króla Jana Kazimierza sposobiącego
się do podejmowanej w roku 1651 kampanii przeciwko Kozakom i Turkom20. Wydaje się jednak, iż zupełnie
dowolnie skojarzono tu daty wydarzeń oraz to, że w obu pojawiał się de Torres, który rzeczywiście dnia 10 kwiet-
nia udzielił monarsze błogosławieństwa w stołecznej kolegiacie21. Z kolei przekonanie o przywiezieniu obrazu
19 Tarcza przeciwko strzałom gniewu Bożego albo kongregacja Najświętszej Panny Marii Łaskawej, przeciwko złej i nagłej
śmierci, a osobliwie morowemu powietrzu, z dawna w kościele warszawskim... Scholaru[mj Piarum złożona..., Warszawa 1715,
s. 5; Nabożeństwo do Najśfwiętszejj Marii Panny Łaskawej patronki Królestwa Polskiego i stolicy jego, Warszawa 1794, s. 6.
Przekonanie o „imporcie" płótna było już mocno ugruntowane na początku XIX w.:Ł. Gołębiowski, Opisanie historyczno-
-statystyczne miasta Warszawy, Warszawa 1827, s. 86; [Uroczystość Najświętszej Marii Panny Łaskawej], „Kurier Warszawski"
VII: 1827, nr 131, s. I.
20 Przeinterpretowania swobodnego skojarzenia, które odnotował Skrudlik (Królowa..., s. 160), dokonano w następnych
publikacjach m. in.: Malej, Sanktuaria..., s. 244; Zanimirską op.cit., s. 415; Szafraniec, op.cit., s. 141.
21 F. Wasilewski, Jan Kazimierz, Warszawa 1985, s. 19 n.