DOI article:
Mączyński, Ryszard: Mater Gratiarum Varsaviensis: Wizerunki Madonny łaskawej w sztuce polskiej
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.16407#0288
286
RYSZARD MĄCZYŃSKI
27. Piotrków Trybunalski. Kościół Jezuitów.
Obraz Najświętszej Marii Parmy Łaskawej (XVIII w.)
Madonny Łaskawej (zachowany ponoć w kościele parafialnym w Chobrzanach), był pomieszczony w bocz-
nym ołtarzu174. Podobną lokalizację zyskał w zakonnym przybytku w Międzyrzeczu Koreckim „ołtarz Naj-
świętszej Panny Łaskawej" wzniesiony „kosztem bractwa" w roku 174417\ Rzeźby natomiast stanowiły bądź
to przenośne feretrony, bądź statuy mniej lub bardziej trwale powiązane z architekturą. Dziś - po latach -
istniejąjedynie niektóre. Właściwie z „kompletnym wyposażeniem" pijarskiej świątyni mamy do czynienia
jedynie w przypadku Warszawy (choć nie na pierwotnym swym miejscu i w rozproszeniu) oraz Chełma
Lubelskiego, gdzie pomimo dziejowych perturbacji zachowały się: i olejne obrazy ołtarzowe, i przenośne
drewniane figury, i kamienne posągi przeznaczone do zewnętrznej ozdoby świątyni176. W innych ośrodkach
najczęściej przetrwały już tylko wizerunki ołtarzowe oraz feretrony, bądź pojedyncze elementy.
Warszawski wzór ikonograficzny Najświętszej Marii Parmy Łaskawej z siedmioma strzałami powtarzały
niekiedy omal dosłowne repliki konterfektu stołecznego. Egzemplifikują to zjawisko choćby dwa osiemnasto-
wieczne obrazy: z Piotrkowa Trybunalskiego (il. 27) i Rydzyny177. Różnią się one nieco między sobą doborem
174 J. Wiśniewski, Dekanat radomski, Radom 1911, s. 275. Por. także: KZS, t. III: Województwo kieleckie, z. 11: Powiat
sandomierski, oprać. J.Z. Łoziński, T. Przypkowski, Warszawa 1962, s. 3. Niestety nie udało mi się dotrzeć do tego obiektu.
№ Moszyński, Monografia..., s. 27, zob. s. 15, 60.
176 KZS, t. VIII, z. 5, op.cit., s. 7 п., 11.
177 Głowacki, op.cit., s. 189, 292, 296; KZS, t. V, z. 12, op.cit., s. 23. Ponadto: ODZ, BK: R. Juraszowa, Piotrków
Trybunalski. Kościół Jezuitów. Obraz: Matka Boska Łaskawa, 1972; Z. Krygierową Rydzyna. Kościół popijarski. Obraz:
Matka Boska Łaskawa, 1969.
RYSZARD MĄCZYŃSKI
27. Piotrków Trybunalski. Kościół Jezuitów.
Obraz Najświętszej Marii Parmy Łaskawej (XVIII w.)
Madonny Łaskawej (zachowany ponoć w kościele parafialnym w Chobrzanach), był pomieszczony w bocz-
nym ołtarzu174. Podobną lokalizację zyskał w zakonnym przybytku w Międzyrzeczu Koreckim „ołtarz Naj-
świętszej Panny Łaskawej" wzniesiony „kosztem bractwa" w roku 174417\ Rzeźby natomiast stanowiły bądź
to przenośne feretrony, bądź statuy mniej lub bardziej trwale powiązane z architekturą. Dziś - po latach -
istniejąjedynie niektóre. Właściwie z „kompletnym wyposażeniem" pijarskiej świątyni mamy do czynienia
jedynie w przypadku Warszawy (choć nie na pierwotnym swym miejscu i w rozproszeniu) oraz Chełma
Lubelskiego, gdzie pomimo dziejowych perturbacji zachowały się: i olejne obrazy ołtarzowe, i przenośne
drewniane figury, i kamienne posągi przeznaczone do zewnętrznej ozdoby świątyni176. W innych ośrodkach
najczęściej przetrwały już tylko wizerunki ołtarzowe oraz feretrony, bądź pojedyncze elementy.
Warszawski wzór ikonograficzny Najświętszej Marii Parmy Łaskawej z siedmioma strzałami powtarzały
niekiedy omal dosłowne repliki konterfektu stołecznego. Egzemplifikują to zjawisko choćby dwa osiemnasto-
wieczne obrazy: z Piotrkowa Trybunalskiego (il. 27) i Rydzyny177. Różnią się one nieco między sobą doborem
174 J. Wiśniewski, Dekanat radomski, Radom 1911, s. 275. Por. także: KZS, t. III: Województwo kieleckie, z. 11: Powiat
sandomierski, oprać. J.Z. Łoziński, T. Przypkowski, Warszawa 1962, s. 3. Niestety nie udało mi się dotrzeć do tego obiektu.
№ Moszyński, Monografia..., s. 27, zob. s. 15, 60.
176 KZS, t. VIII, z. 5, op.cit., s. 7 п., 11.
177 Głowacki, op.cit., s. 189, 292, 296; KZS, t. V, z. 12, op.cit., s. 23. Ponadto: ODZ, BK: R. Juraszowa, Piotrków
Trybunalski. Kościół Jezuitów. Obraz: Matka Boska Łaskawa, 1972; Z. Krygierową Rydzyna. Kościół popijarski. Obraz:
Matka Boska Łaskawa, 1969.