DOI Artikel:
Mączyński, Ryszard: Mater Gratiarum Varsaviensis: Wizerunki Madonny łaskawej w sztuce polskiej
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.16407#0296
294
RYSZARD MĄCZYŃSK1
35. Chełm Lubelski. Kościół popijarski. Statua
Najświętszej Marii Panny Łaskawej (1753)
Felicjanna z Czosnowskich i Jan Antoni Czarneccy, kasztelaństwo wiscy, „pobożnym powodowani uczuciem"
ofiarowali „statuę kamienną we Lwowie robioną Najświętszej Panny Łaskawej", ulokowaną na terenie cmen-
tarza przed zakonną świątynią (il. 36)194. Podobnie było w Międzyrzeczu Koreckim, gdzie w roku 1769,
z inicjatywy ówczesnego rektora Józefa Strzeleckiego, „statua Najświętszej Panny Łaskawej przed kościołem
stanęła"195. W tym ostatnim przypadku być może wiązało się to z nadchodzącą zarazą jaka towarzyszyła
wojennym zawieruchom czasów konfederacji barskiej i ukraińskiej koliszczyzny196. Podobną funkcję łatwo
rozpoznawalnego znaku maryjnego sanktuarium mogły też niekiedy pełnić przedstawienia malarskie, jak choćby
wspomniany fresk z Chełma Lubelskiego, zwłaszcza, iż został on wyeksponowany na wprost wiernych wcho-
dzących do świątyni.
194 Moszyński, Kronika..., s. 98, zob. s. 124.
195 Tenże, Monografia..., s. 50.
196 Bielski, Vita et scripta..., s. 125.
RYSZARD MĄCZYŃSK1
35. Chełm Lubelski. Kościół popijarski. Statua
Najświętszej Marii Panny Łaskawej (1753)
Felicjanna z Czosnowskich i Jan Antoni Czarneccy, kasztelaństwo wiscy, „pobożnym powodowani uczuciem"
ofiarowali „statuę kamienną we Lwowie robioną Najświętszej Panny Łaskawej", ulokowaną na terenie cmen-
tarza przed zakonną świątynią (il. 36)194. Podobnie było w Międzyrzeczu Koreckim, gdzie w roku 1769,
z inicjatywy ówczesnego rektora Józefa Strzeleckiego, „statua Najświętszej Panny Łaskawej przed kościołem
stanęła"195. W tym ostatnim przypadku być może wiązało się to z nadchodzącą zarazą jaka towarzyszyła
wojennym zawieruchom czasów konfederacji barskiej i ukraińskiej koliszczyzny196. Podobną funkcję łatwo
rozpoznawalnego znaku maryjnego sanktuarium mogły też niekiedy pełnić przedstawienia malarskie, jak choćby
wspomniany fresk z Chełma Lubelskiego, zwłaszcza, iż został on wyeksponowany na wprost wiernych wcho-
dzących do świątyni.
194 Moszyński, Kronika..., s. 98, zob. s. 124.
195 Tenże, Monografia..., s. 50.
196 Bielski, Vita et scripta..., s. 125.