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https://doi.org/10.11588/diglit.7404#0015
8 Pyramide
Les Romains ne représentoient avec cette marque de distinction que les
personnes nobles 67. Cette marque sert encore à prouver que ces quatre
figures allégoriques sont ou l'ame ou le génie de ce Cestius, qui par son
ordre sacerdotal, nonobstant son extraction, étoit chez les Romains ré-
puté noble.
Figure xxxviii.
De ces quatre figures, il y en a deux qui sont assises et deux autres
qui sont debout. Les unes et les autres se répondent en diagonale selon
l'identité de leur attitude I. Les deux premières sont sur le mur qui est à
gauche, et les deux autres sur celui qui est à droite \
Pietro-Sante Bartoli et Marco Carloni ne sont pas d'accord sur le rang
que ces Egures tiennent sur chaque mur. Celui-là place d'abord sur le
mur qui est à gauche celle qui a une flûte dans chaque main; et après,
celle qui est assise devant un monopode. Il donne le premier rang, sur
le mur qui est à droite, à celle qui tient un livre ; et le second à celle qui
porte un vase dans sa droite, et un plat dans sa gauche 3. Celui-ci fait
tout le contraire 4; les premières ne sont chez lui que les secondes, et les
secondes y sont les premières.
Qui des deux se trompe? J'en jugerai lorsque j'examinerai un jour cet
ordre sur le lieu même. Falconieri ne dit rien là-dessus. Tout ce que je
sais, c'est que depuis plus de trente ans que j'étudie l'histoire littéraire et
politique, j'ai été obligé de reléguer par dépit dans la région du doute une
quantité immense de faits, parceque les historiens qui me les ont offerts
n'ont pas su m'épargner le désagrément de les voir se contredire non
seulement les uns les autres, mais encore assez souvent eux-mêmes, en
me les présentant. Si les gouvernements, touchés un jour du triste état où
gémissent nos histoires littéraires et politiques, se pénètrent de l'impor-
tante nécessité de faire redresser la plupart des faits historiques, ils éta-
bliront certainement des vérificateurs de faits littéraires et politiques,
animés d'un courage insurmontable, doués d'une sagacité très profonde,
remplis de l'équité la plus parfaite et la plus inébranlable, et déjà illustrés
Les Romains ne représentoient avec cette marque de distinction que les
personnes nobles 67. Cette marque sert encore à prouver que ces quatre
figures allégoriques sont ou l'ame ou le génie de ce Cestius, qui par son
ordre sacerdotal, nonobstant son extraction, étoit chez les Romains ré-
puté noble.
Figure xxxviii.
De ces quatre figures, il y en a deux qui sont assises et deux autres
qui sont debout. Les unes et les autres se répondent en diagonale selon
l'identité de leur attitude I. Les deux premières sont sur le mur qui est à
gauche, et les deux autres sur celui qui est à droite \
Pietro-Sante Bartoli et Marco Carloni ne sont pas d'accord sur le rang
que ces Egures tiennent sur chaque mur. Celui-là place d'abord sur le
mur qui est à gauche celle qui a une flûte dans chaque main; et après,
celle qui est assise devant un monopode. Il donne le premier rang, sur
le mur qui est à droite, à celle qui tient un livre ; et le second à celle qui
porte un vase dans sa droite, et un plat dans sa gauche 3. Celui-ci fait
tout le contraire 4; les premières ne sont chez lui que les secondes, et les
secondes y sont les premières.
Qui des deux se trompe? J'en jugerai lorsque j'examinerai un jour cet
ordre sur le lieu même. Falconieri ne dit rien là-dessus. Tout ce que je
sais, c'est que depuis plus de trente ans que j'étudie l'histoire littéraire et
politique, j'ai été obligé de reléguer par dépit dans la région du doute une
quantité immense de faits, parceque les historiens qui me les ont offerts
n'ont pas su m'épargner le désagrément de les voir se contredire non
seulement les uns les autres, mais encore assez souvent eux-mêmes, en
me les présentant. Si les gouvernements, touchés un jour du triste état où
gémissent nos histoires littéraires et politiques, se pénètrent de l'impor-
tante nécessité de faire redresser la plupart des faits historiques, ils éta-
bliront certainement des vérificateurs de faits littéraires et politiques,
animés d'un courage insurmontable, doués d'une sagacité très profonde,
remplis de l'équité la plus parfaite et la plus inébranlable, et déjà illustrés