DOI Artikel:
Machotka, Ewa: Orientalizm czy nacjonalizm?: Jasieńskiego Japonia
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.26693#0095
Orientalizm czy nacjonalizm? - Jasieńskiego Japonia
93
2. Katsushika Hokusai (1760-1849), Kanagawa oki nami ura (Wielkafala) z serii Fugaku sanjurok-
kei (Trzydzieści sześć widoków góry Fuji), drzeworyt wielobarwny, ok. 1831 (fot. Muzeum)
ne na Zachodzie”22. Hokusai do dziś postrzegany jest jako swoista ikona sztuki japońskiej,
a wielobarwny drzeworyt, zatytułowany Kanagawa oki nami ura (czyli Wielka fala) z serii
Fugaku sanjurokkei (Trzydzieści sześć widoków góry Fuji, ok. 1831), jest bodaj najszerzej
rozpoznawalnym japońskim (jeśli nie nawet dalekowschodnim) obrazem (il. 2)23. Sława
artysty dociera i nad Wisłę, a w 1911 Jasieński pisze: „Hokusai - to ośmdziesiąt niemal lat
nadludzkiej pracy; to kilkadziesiąt tysięcy, może sto tysięcy, dzieł; to najwszechstronniejszy
i najpłodniejszy talent malarski, jaki kiedykolwiek istniał w historii sztuki ogólnoludzkiej
[...] niby Rembrandt, ale wszechstronniejszy i bez porównania płodniejszy”24. Co więcej,
twórczość Hokusaia zainspirowała Jasieńskiego w wyborze charakterystycznego nome de
plume - „Manggha”. Pseudonim nawiązywał bezpośrednio do tytułu jednej z ilustrowanych
książek zrealizowanych przez artystę, tzw. Flokusai manga (Swobodne szkice Hokusaia25 -
22 „Truły Hokusai' s has become a name of houshold familiarity in the west” - E.Fenollosa, Catalogue
of the Exhibition of Paintings of Flokusai Field at the Japan Fine Art Association, Uyeno Park, Tokyo from
January 13th to 30th, 1900, Tokyo 1901, s. 3.
23 Rolę Hokusaia w procesie identyfikacji japońskiej kultury rodzimej oraz budowania tożsamości na-
rodowej autorka omawia w innej publikacji (E. Machotka, Hokusai's Flyakunin isshu: Visual Genesis of
Japanese National Identity, Bruxelles 2009).
24 Jasieński, Manggha, nr 9, s. 279.
25 Na książkę składa się piętnaście tomów. Pierwszy tom opublikowany został w 1814 r., a ostatni pojawił
się już po śmierci artysty.
93
2. Katsushika Hokusai (1760-1849), Kanagawa oki nami ura (Wielkafala) z serii Fugaku sanjurok-
kei (Trzydzieści sześć widoków góry Fuji), drzeworyt wielobarwny, ok. 1831 (fot. Muzeum)
ne na Zachodzie”22. Hokusai do dziś postrzegany jest jako swoista ikona sztuki japońskiej,
a wielobarwny drzeworyt, zatytułowany Kanagawa oki nami ura (czyli Wielka fala) z serii
Fugaku sanjurokkei (Trzydzieści sześć widoków góry Fuji, ok. 1831), jest bodaj najszerzej
rozpoznawalnym japońskim (jeśli nie nawet dalekowschodnim) obrazem (il. 2)23. Sława
artysty dociera i nad Wisłę, a w 1911 Jasieński pisze: „Hokusai - to ośmdziesiąt niemal lat
nadludzkiej pracy; to kilkadziesiąt tysięcy, może sto tysięcy, dzieł; to najwszechstronniejszy
i najpłodniejszy talent malarski, jaki kiedykolwiek istniał w historii sztuki ogólnoludzkiej
[...] niby Rembrandt, ale wszechstronniejszy i bez porównania płodniejszy”24. Co więcej,
twórczość Hokusaia zainspirowała Jasieńskiego w wyborze charakterystycznego nome de
plume - „Manggha”. Pseudonim nawiązywał bezpośrednio do tytułu jednej z ilustrowanych
książek zrealizowanych przez artystę, tzw. Flokusai manga (Swobodne szkice Hokusaia25 -
22 „Truły Hokusai' s has become a name of houshold familiarity in the west” - E.Fenollosa, Catalogue
of the Exhibition of Paintings of Flokusai Field at the Japan Fine Art Association, Uyeno Park, Tokyo from
January 13th to 30th, 1900, Tokyo 1901, s. 3.
23 Rolę Hokusaia w procesie identyfikacji japońskiej kultury rodzimej oraz budowania tożsamości na-
rodowej autorka omawia w innej publikacji (E. Machotka, Hokusai's Flyakunin isshu: Visual Genesis of
Japanese National Identity, Bruxelles 2009).
24 Jasieński, Manggha, nr 9, s. 279.
25 Na książkę składa się piętnaście tomów. Pierwszy tom opublikowany został w 1814 r., a ostatni pojawił
się już po śmierci artysty.