DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.7056#1095
m P[almum CXIVt
40^
est, & contra omnia pericula invocajfe se dicit.
Secundo autem clamat, ut liberatus ad requiem
veniat, ut ibi: 0 Domine.
Propheta ergo in perfona captivi reverfi
agens gratias Deo, dicit: IftllcXl scilicet Do-
minum, non vanitatem mundi, de qua fupra,\.\t
quid diligitis vanitatem? non peccatum, quod
est iniquitas, de qua supra: Qui diligit iniquita-
tem, odit animam luam. Nec mundum; eum
enim qui diligit, vel ea qua? in mundo sunt,
non est charitas Dei in eo, ijoan.z. Sed dilexi
Dominum Juxta ejus verbum, Matth.zz. Dili-
ges Dominum Deum tuuni. Dilexi proximum,
unde diliges proximum tuum situt teipsum.
Quoniam exaudiet Dominus ,
(p.2$S<!) prxpolita dilectione Dei ad Deum. Hic subdit
caufam diletlionts & motivum, & hoc duplex:
Primum est liberatio a malo prafentis miferia.
Secundum, e xp e elatio sutura glori a. Dicit ergo:
DlleXs supple,Dominum, & meritot CIMO"
mam exaudiet, vel secundum aliam lite-
ram, exaudlVltsstc\it certitudinaliter spero,
vocem orationis mea. Ecclefiaft. 3. Qui diligit
Dominum}exorabit pro peccatis suis, & conti-
nebit se ab illis, & in oratione exaudietur. Pro-
pter quod dicit hic Augaftinus: Cantet hxc a-
nima,c[Wx peregrinatur a Domino; cantet hxc
ovis illa, qua? erraverat; cantet hxc silius ille,qui
mortuus fuit, & revixit, perierat, & inventus
est; cantet hax anima noftrafiszt^s, & filii cha-
ristimi, erudiamus & permaneamus,&cum San-
fiis ista cantemus : Dilexi > CjUOTliaTILs
exaudiet Dominus vocem orationis
me A. Nunquid ista diligendi caufa est, quo-
niam exaudiet Dominus vocem deprecationis meae,
an potius & ideo diligimus,/// exaudiat ? Quid
est ergo dilexi, quoniam exaudiet ? an quia dile-
ctionem fies solet detendere ; dilexisfe se dicit,
quoniam sseravit se exauditurum Deum 'tiocem
deprecationis fu a? Unde autem hoc fferavit?
Quoniam inclinavit aurem fuam. Hxc Augu-
stiriusi
Et est hic notandum, quod Deus primo
propter fe, 8c fuper omnia diligendus est. Deinde
quia nobis bonus est, relaxando peccata, dando
bona extera, sed maxime, quia est fummum bo-
num, & fecundo , quia beatitudinis largitivw, &
sic videtur mihi, quod debet sic verfiis Pfalmi
construi: Quoniam dilexi^ supple, Dominum^
principaliter, & super omnia, fupple, ideo, Do-
minus exaudiet vocem orationis mea, & sic dile^
Clio est caufa exauditionis,]mt^ autoritatemfiiprd
didam Ecclejiafl. 3 * Qui diligit Dominum,ex-
orabit pro peccatis suis, & continebit se ab illis>
& in oratione exaudietur.
Quia, inclinabit aurem (uamj
mihi, in diebw meis invocabo.
Hic loquitur de Deo> more humano, qui
inclinat aurem ad petitionemquam vult exau-
dire, & ideo auris inclinatio in Deo estpia ex^
auditio. Dicit ergo, supple, exaudiet me Do-
minus, Csttltl inclinavit aurem fuam mihi, ex-
hibendo se promptum ad exaudiendum, in-
VOCabo humiliter, fupple eum, in mevSdlC'
Pars II,
bttS, id est, in diebus mex miserix, quos itaihi
feci peccando, qui sunt pleni laberis & sudoris,
& vetustx putredinis. Vel quod sit zox anima
piznitentis,c[ur£ dicat, supple, exdudiet Dominus^
quia inclinavit aurem juam mihi. Auris Dei^xf^Cx
Patris,eH Dei Filius. Nam sicut per aurem ve-s^.est
nit vox ad animam, sic oratio per Filium ad Pa¬
trem. Unde omnes Pcclefia termi¬
nantur per Dominum Jefum Chrissum. Hanc
aureminclinavit,<\x^nSo filium incarnari & pa-
ti vdluit. Ergo hujus auris inclinatio est impe-
trandi certa prxsumptio, V^oman. 8. Qui pro-
prio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omni-
bus tradidit illum, quomodo non etiam cum
illo omnia liobis donavisiDicergo,6 anima,quia
sic pie, sieprompte ad exaudiendum Dominus
inclinavit aurem fuam mihi,id est, filium silum,
ut me exaudiret; vere invocabo, supple Domi¬
num, tani pium in exauditione; & hoc in die-
bus meis, id est} tempore mihi gratiosd, in die¬
bus, salutis. lps£ enim dicit per suum Aposto^
lum z.Corinth. 6. Tempore accepto exaudivi
te} id eft,in die salutis adjuvi te, nec desperabo
propter peccatorum multitudinem. NamDo'
niinuS benignisiimusz^//^4W durem fuam mi-
hi specialiter, & omnibus generaliter, foelte^
statur cap. 2. diceilS: Omnis qui invocaverit
nomen Domini, salvus erit.
Auguftinus : Ergo ideo dilexi, quoniani
exaudiet; ideo exaudiet, quoniam inclinavit au-
rem fuam mihi. Sed uiide scis,d humana ani*
ma, quod inclinavit Deus aurem fuam tftlQ. nisi
dicas: Credidi. Manent ergo tria hac, fides,
spes,& charitasquia credidisti, sperasti, dilexi-
sti. Jam si quxrarm uiide crediderit anima in-
clinafse fibi Deum suum, nonne respondebit?
quia prior dilexit nos, & silio proprio non pe-
percit, sed pro llobis omnibus tradidit eunjs
Quomodo ergo invocabunt, in quem non cre-
diderunt* ait Dobiorgentium, aut quomodo cre»
dentalem non audierunt? quomodo autem
audient sine prxdicante ? aut quomodo pra-
dicabunt nisi mittantur ? Cuna vero hxc omtiia
gesta erga me cernerem, quomodo non cre-
derem, quod inclinavit Dominus aurem fuam
mihi? Et sic commendavit dileItionem fuam
in nobis, ut Christus pro impiis moreretur?
Hxc Auguftinus, & declarat consequenter,
qui funt dies exauditionis quia illi, in quibuS
venit plenitudo temporis, & in quibus misit
Deus filium suum, ut accepto tempore exam»
diret
Circumdederunt me dolores mor-
tis , Cs pericula inferni invene-
runt me.
Posita siducia de fid liberatione, hic sub-
ditur necejfitar clamdndt pro liberatione, qux est
tribulationum vehementiai Dicit ergo : Domi-
nus exaudiet me invocantem. Et indigeo, quia
ClVCldTsldcdcislislt me undique stipando do^
lores mortis, scilicet imminentis. Quia Saul
& exercitus ejus cingebant David iri modum
coroilX. Itaque David desperabat se evaderd
polle? I. Feg. 2^i Et pericula inferni invenerunt
me. In Hebrao pro inferno ponitur Scheol*
quod non soluni signat sed etiam
F ff signat
40^
est, & contra omnia pericula invocajfe se dicit.
Secundo autem clamat, ut liberatus ad requiem
veniat, ut ibi: 0 Domine.
Propheta ergo in perfona captivi reverfi
agens gratias Deo, dicit: IftllcXl scilicet Do-
minum, non vanitatem mundi, de qua fupra,\.\t
quid diligitis vanitatem? non peccatum, quod
est iniquitas, de qua supra: Qui diligit iniquita-
tem, odit animam luam. Nec mundum; eum
enim qui diligit, vel ea qua? in mundo sunt,
non est charitas Dei in eo, ijoan.z. Sed dilexi
Dominum Juxta ejus verbum, Matth.zz. Dili-
ges Dominum Deum tuuni. Dilexi proximum,
unde diliges proximum tuum situt teipsum.
Quoniam exaudiet Dominus ,
(p.2$S<!) prxpolita dilectione Dei ad Deum. Hic subdit
caufam diletlionts & motivum, & hoc duplex:
Primum est liberatio a malo prafentis miferia.
Secundum, e xp e elatio sutura glori a. Dicit ergo:
DlleXs supple,Dominum, & meritot CIMO"
mam exaudiet, vel secundum aliam lite-
ram, exaudlVltsstc\it certitudinaliter spero,
vocem orationis mea. Ecclefiaft. 3. Qui diligit
Dominum}exorabit pro peccatis suis, & conti-
nebit se ab illis, & in oratione exaudietur. Pro-
pter quod dicit hic Augaftinus: Cantet hxc a-
nima,c[Wx peregrinatur a Domino; cantet hxc
ovis illa, qua? erraverat; cantet hxc silius ille,qui
mortuus fuit, & revixit, perierat, & inventus
est; cantet hax anima noftrafiszt^s, & filii cha-
ristimi, erudiamus & permaneamus,&cum San-
fiis ista cantemus : Dilexi > CjUOTliaTILs
exaudiet Dominus vocem orationis
me A. Nunquid ista diligendi caufa est, quo-
niam exaudiet Dominus vocem deprecationis meae,
an potius & ideo diligimus,/// exaudiat ? Quid
est ergo dilexi, quoniam exaudiet ? an quia dile-
ctionem fies solet detendere ; dilexisfe se dicit,
quoniam sseravit se exauditurum Deum 'tiocem
deprecationis fu a? Unde autem hoc fferavit?
Quoniam inclinavit aurem fuam. Hxc Augu-
stiriusi
Et est hic notandum, quod Deus primo
propter fe, 8c fuper omnia diligendus est. Deinde
quia nobis bonus est, relaxando peccata, dando
bona extera, sed maxime, quia est fummum bo-
num, & fecundo , quia beatitudinis largitivw, &
sic videtur mihi, quod debet sic verfiis Pfalmi
construi: Quoniam dilexi^ supple, Dominum^
principaliter, & super omnia, fupple, ideo, Do-
minus exaudiet vocem orationis mea, & sic dile^
Clio est caufa exauditionis,]mt^ autoritatemfiiprd
didam Ecclejiafl. 3 * Qui diligit Dominum,ex-
orabit pro peccatis suis, & continebit se ab illis>
& in oratione exaudietur.
Quia, inclinabit aurem (uamj
mihi, in diebw meis invocabo.
Hic loquitur de Deo> more humano, qui
inclinat aurem ad petitionemquam vult exau-
dire, & ideo auris inclinatio in Deo estpia ex^
auditio. Dicit ergo, supple, exaudiet me Do-
minus, Csttltl inclinavit aurem fuam mihi, ex-
hibendo se promptum ad exaudiendum, in-
VOCabo humiliter, fupple eum, in mevSdlC'
Pars II,
bttS, id est, in diebus mex miserix, quos itaihi
feci peccando, qui sunt pleni laberis & sudoris,
& vetustx putredinis. Vel quod sit zox anima
piznitentis,c[ur£ dicat, supple, exdudiet Dominus^
quia inclinavit aurem juam mihi. Auris Dei^xf^Cx
Patris,eH Dei Filius. Nam sicut per aurem ve-s^.est
nit vox ad animam, sic oratio per Filium ad Pa¬
trem. Unde omnes Pcclefia termi¬
nantur per Dominum Jefum Chrissum. Hanc
aureminclinavit,<\x^nSo filium incarnari & pa-
ti vdluit. Ergo hujus auris inclinatio est impe-
trandi certa prxsumptio, V^oman. 8. Qui pro-
prio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omni-
bus tradidit illum, quomodo non etiam cum
illo omnia liobis donavisiDicergo,6 anima,quia
sic pie, sieprompte ad exaudiendum Dominus
inclinavit aurem fuam mihi,id est, filium silum,
ut me exaudiret; vere invocabo, supple Domi¬
num, tani pium in exauditione; & hoc in die-
bus meis, id est} tempore mihi gratiosd, in die¬
bus, salutis. lps£ enim dicit per suum Aposto^
lum z.Corinth. 6. Tempore accepto exaudivi
te} id eft,in die salutis adjuvi te, nec desperabo
propter peccatorum multitudinem. NamDo'
niinuS benignisiimusz^//^4W durem fuam mi-
hi specialiter, & omnibus generaliter, foelte^
statur cap. 2. diceilS: Omnis qui invocaverit
nomen Domini, salvus erit.
Auguftinus : Ergo ideo dilexi, quoniani
exaudiet; ideo exaudiet, quoniam inclinavit au-
rem fuam mihi. Sed uiide scis,d humana ani*
ma, quod inclinavit Deus aurem fuam tftlQ. nisi
dicas: Credidi. Manent ergo tria hac, fides,
spes,& charitasquia credidisti, sperasti, dilexi-
sti. Jam si quxrarm uiide crediderit anima in-
clinafse fibi Deum suum, nonne respondebit?
quia prior dilexit nos, & silio proprio non pe-
percit, sed pro llobis omnibus tradidit eunjs
Quomodo ergo invocabunt, in quem non cre-
diderunt* ait Dobiorgentium, aut quomodo cre»
dentalem non audierunt? quomodo autem
audient sine prxdicante ? aut quomodo pra-
dicabunt nisi mittantur ? Cuna vero hxc omtiia
gesta erga me cernerem, quomodo non cre-
derem, quod inclinavit Dominus aurem fuam
mihi? Et sic commendavit dileItionem fuam
in nobis, ut Christus pro impiis moreretur?
Hxc Auguftinus, & declarat consequenter,
qui funt dies exauditionis quia illi, in quibuS
venit plenitudo temporis, & in quibus misit
Deus filium suum, ut accepto tempore exam»
diret
Circumdederunt me dolores mor-
tis , Cs pericula inferni invene-
runt me.
Posita siducia de fid liberatione, hic sub-
ditur necejfitar clamdndt pro liberatione, qux est
tribulationum vehementiai Dicit ergo : Domi-
nus exaudiet me invocantem. Et indigeo, quia
ClVCldTsldcdcislislt me undique stipando do^
lores mortis, scilicet imminentis. Quia Saul
& exercitus ejus cingebant David iri modum
coroilX. Itaque David desperabat se evaderd
polle? I. Feg. 2^i Et pericula inferni invenerunt
me. In Hebrao pro inferno ponitur Scheol*
quod non soluni signat sed etiam
F ff signat
