GAUDIUM EX CONSCIENT. ± i
fortunae casus, hominum nos circumflan-
tium oppugnationes s corporis incommoda;
per quce, quia ea devitare non datur, per-
turbatur animus. Neque haec tantum ex-
terna jam voco, sed ut rem altius promo-
veam, omnia externa appello, quae in ma-
nu hominis non sunr, neque sibi dare, quan-
tumcumque annitatur, potest. Ejusmodi
sunt bona valetudo, vires corporis, vita,
ingenium, & quidquid denique hominem
facit. Haec nunc externa dico, quod ex-
tra potestatem hominis sit ea sibi dare aut
effingere : Dei dantis sunt haec beneficia.
Interna, ut nunc ea a prioribus dividimus,
ea sunt, quae ex homine jam a Deo confli-
tuto, suam trahunt originem. Et haec qui-
dem sunt afte&iones , judicia, desideria,
a&ionesque humanae; liberae inquam, quas
sibi effingere, producere, detruncare, per-
polire, supprimere denique etiam, homini
pro sua libertate in promptu est, & in li-
beri , quo pollet, arbitrii potestate consti-
tutum. Illud autem contingit saepissime,
ut licet omnia, aut saltem multa, quae ho-
minem circumflant, bona arrideant, iisque
contentus vivat; ipse tamen displiceat sibi,
magnasque in animo ssintiar, & secum cir-
cumferat tempestates. Hinc perturbara
sunt omnia , quia intus omnia geruntur
male, neque animo est secum bene, itaque
B? in
fortunae casus, hominum nos circumflan-
tium oppugnationes s corporis incommoda;
per quce, quia ea devitare non datur, per-
turbatur animus. Neque haec tantum ex-
terna jam voco, sed ut rem altius promo-
veam, omnia externa appello, quae in ma-
nu hominis non sunr, neque sibi dare, quan-
tumcumque annitatur, potest. Ejusmodi
sunt bona valetudo, vires corporis, vita,
ingenium, & quidquid denique hominem
facit. Haec nunc externa dico, quod ex-
tra potestatem hominis sit ea sibi dare aut
effingere : Dei dantis sunt haec beneficia.
Interna, ut nunc ea a prioribus dividimus,
ea sunt, quae ex homine jam a Deo confli-
tuto, suam trahunt originem. Et haec qui-
dem sunt afte&iones , judicia, desideria,
a&ionesque humanae; liberae inquam, quas
sibi effingere, producere, detruncare, per-
polire, supprimere denique etiam, homini
pro sua libertate in promptu est, & in li-
beri , quo pollet, arbitrii potestate consti-
tutum. Illud autem contingit saepissime,
ut licet omnia, aut saltem multa, quae ho-
minem circumflant, bona arrideant, iisque
contentus vivat; ipse tamen displiceat sibi,
magnasque in animo ssintiar, & secum cir-
cumferat tempestates. Hinc perturbara
sunt omnia , quia intus omnia geruntur
male, neque animo est secum bene, itaque
B? in