22 TRACTATUS PRIMUS
in duobus hisce perturbationum fontibuS
rite obflruendis, aut potius in componen-
do, dum illae exsurgunt, animo totum ver-
satur laetitiae effingendae artificium,
12. Et quidem, quo pado externas
inter, quae obveniunt, procellas componen-
da sit mens, id praecedenti libro jam per-
egimus ; ostendimusque istud ad laetitiam
anirni obtinendam inprimis esse necessa-
rium, ut neutiquam velis res omnes, quae
te circumflant, fieri & ssuere prout tu vis:
(#) hoc enim numquam obdnueris, ac
prosside votum futile est., Verum ut te re-
bus, prout eveniunt, accommodes, velis-
que fieri prout fiunt ea, quae tu emendare
non debes, certe non potes, Deinde, ut
animo adhuc sis tranquillior ; judices & fa-
da bene, & ita fieri debuisse. Hoc autem
sacile obtinueris, si voluntatem tuam, men-
tis partem praecipuam , Dei voluntati con-
formaveris, qui mala omnia, qui vicissitu-
dines rerum , qui eunda fortunae eventa
immittit, aut permittit summo consilio &
prudentia, ad gloriae suae tuaeque salutis
incrementa ; idque tanta accuratione & sa-
gacitate, ut neque tu, neque omnes quot-
quot sunt intelligentiae, ne minimam qui-
dem ordinationis hujus partem rede po£>
fint arrodere, multo vero minus emenda-
re.
( a ) Artis semper gaudendi parte i.
in duobus hisce perturbationum fontibuS
rite obflruendis, aut potius in componen-
do, dum illae exsurgunt, animo totum ver-
satur laetitiae effingendae artificium,
12. Et quidem, quo pado externas
inter, quae obveniunt, procellas componen-
da sit mens, id praecedenti libro jam per-
egimus ; ostendimusque istud ad laetitiam
anirni obtinendam inprimis esse necessa-
rium, ut neutiquam velis res omnes, quae
te circumflant, fieri & ssuere prout tu vis:
(#) hoc enim numquam obdnueris, ac
prosside votum futile est., Verum ut te re-
bus, prout eveniunt, accommodes, velis-
que fieri prout fiunt ea, quae tu emendare
non debes, certe non potes, Deinde, ut
animo adhuc sis tranquillior ; judices & fa-
da bene, & ita fieri debuisse. Hoc autem
sacile obtinueris, si voluntatem tuam, men-
tis partem praecipuam , Dei voluntati con-
formaveris, qui mala omnia, qui vicissitu-
dines rerum , qui eunda fortunae eventa
immittit, aut permittit summo consilio &
prudentia, ad gloriae suae tuaeque salutis
incrementa ; idque tanta accuratione & sa-
gacitate, ut neque tu, neque omnes quot-
quot sunt intelligentiae, ne minimam qui-
dem ordinationis hujus partem rede po£>
fint arrodere, multo vero minus emenda-
re.
( a ) Artis semper gaudendi parte i.