Sarasa, Alfonsus Antonius; Sarasa, Alfonsus Antonius [Hrsg.]: Alphonsi Antonii De Sarasa Ars Semper Gaudendi Ex Sola Consideratione Divinæ Providentiæ Demonstrata (Tomus III) (Wirceburgi: Stahel, 1768)

TRACTATUS SECUNDUS
tur; an illico deposuit voluntatis vitia per-
versamque animi inclinationem in peccata ?
an illico virtutes contrarias acquisivit ? mi-
nime vero; a peccatis immunis est, sed non
a vitiis. Vitiosas inquam secum fert affectio-
nes animi, & tamen optimam habet de sce-
leribus per vitium commissis conscientiam s
bona inquam est conscientia, quamvis vo-
luntas rora sit in vitiis. Longo itaque inter-
vallo distant conscientia, &” prava re&ave
voluntatis dispositio , quod quidem erat
offendendum.
12, Secundo. Consiciendam neque vo-
luntatem esse, neque voluntatis a&um , ex
eo etiam liquet, quod , prout sequenti Tra-
natu demonssrabimus, consicientiae voluntas
ita sit obligata, ut ejus du&um, perversa ne
sir, in omnibus sequi debear, eique ad amuD
sim obedire: nulla autem res seipsam sequi
& praeire, aut sibimet ipsi dicitur obedire.
Sequetur autem fe & se praeibit, obediet, &
imperabit una eademque res, si non aliud sit
conscientia & voluntas.
13. Tevtio denique (&haec est ratio-
cinatio D. Thornae) nulla prorsus est Con-
scientiae a<stio aut operatio, quae voluntati
competat; omnes vero ab intelle<ftu ema-
nant, confistuntque in aliquo intelle&us, re-
jpsa sese applicantis, a<ftu aut exercitio. Di-*,
citur enim , inquit D. Thomas, Confcientia