DE CONSCIENT. IN GENERE. 57
teflisicarh ligare, vel inssigar e, vel etiam ac-
cusare, vel etiam remordere five reprehendere.
Et heee omnia conjequuntur applicationem ali-
cujus no (Irce cognitionis , vel /cientia ad ea ,
quee agimus, (a) Rursus Conscientia dici-
tur retinere, judicare , condemnare, absol-
vere, castigare; quinimo & laudare. Ne-
que in his omnibus, ceeterisque quae Con-
scientiae tribuuntur muniis, ullum apparet
voluntatis sele ingerentis vestigium : & ut
recte D. Thomas, patet autem quod haec om-
nia conjequuntur aEiualem applicationem Jcien-
tice ad ea quee agimus. Unde proprie loquen-
do Conjicientia nominat actum : & non est,
ne quidem aggregatum ex habitibus intel-
lectus circa particularia agenda acquilitis,
uti volebat Durandus. Maneat itaque,
quod Conscientia proprie & lignato nihil
aliud sit, quam aCtus judicii reipsa, seu ut
loquuntur scholae, aCtualiter de actione sua
decernentis, bonane sit an mala; quod bre-
vius vocabimus judicium aCtuale.
14. Jam vero facilis erit difficultatis
primo polita: elucidatio, Nam quod ho-
minem ad virtutum opera rite exercenda
pronum & facilem, bonas Conscientia vi-
rum appellamus ; hoc quidem exinde fit,
quod ex virtutum crebro exercitio, facite
sit conjicere, talem virum intellectu polle*
D ; re;
4a) D. Th. 1. p. q- 7?. a 1 h incorp.
teflisicarh ligare, vel inssigar e, vel etiam ac-
cusare, vel etiam remordere five reprehendere.
Et heee omnia conjequuntur applicationem ali-
cujus no (Irce cognitionis , vel /cientia ad ea ,
quee agimus, (a) Rursus Conscientia dici-
tur retinere, judicare , condemnare, absol-
vere, castigare; quinimo & laudare. Ne-
que in his omnibus, ceeterisque quae Con-
scientiae tribuuntur muniis, ullum apparet
voluntatis sele ingerentis vestigium : & ut
recte D. Thomas, patet autem quod haec om-
nia conjequuntur aEiualem applicationem Jcien-
tice ad ea quee agimus. Unde proprie loquen-
do Conjicientia nominat actum : & non est,
ne quidem aggregatum ex habitibus intel-
lectus circa particularia agenda acquilitis,
uti volebat Durandus. Maneat itaque,
quod Conscientia proprie & lignato nihil
aliud sit, quam aCtus judicii reipsa, seu ut
loquuntur scholae, aCtualiter de actione sua
decernentis, bonane sit an mala; quod bre-
vius vocabimus judicium aCtuale.
14. Jam vero facilis erit difficultatis
primo polita: elucidatio, Nam quod ho-
minem ad virtutum opera rite exercenda
pronum & facilem, bonas Conscientia vi-
rum appellamus ; hoc quidem exinde fit,
quod ex virtutum crebro exercitio, facite
sit conjicere, talem virum intellectu polle*
D ; re;
4a) D. Th. 1. p. q- 7?. a 1 h incorp.