DE CONSCIENTIA CERTA. Ui
per culpam contrada quidem primo,
per culpam tamen continuetur porro dein-
ceps, neuriqttam commissum ex ea crimen
per eam excusari. Tacitus enim vult ma-
lum, qui illud ignorare affedat, ne dese-
rat. Talis mali ignorantia, mali appeten-
tia est: & in foro etiam Conscienriae, aequi-
parantur fiire & nolle siire. Injustum
profedo appellat Sandus David eum, qui
noluit intelligere, ut bene ageret, (a) Ideo
nempe quoniam dolofe egit, in conspebtu eyis,
nempe Dei ; dolose aurem egit, quia ride
mala. Nemo sane mihi per&aserit, prae-
ceptum Ecclesiae eum non velle excutere,
qui cum ignorantiam agnoscit, rem tamen
dissimulat, nec ignorantiam vult dedoceri,
ut carnibus vescatur ; quali vero tum eas
impune comederet & inculpate. Nemo
dicat, se Nereii s suse erroribus intricari
non velle, qui Fidei verae & Catholicae,
cujus padim audit elogia, dodrinam exa-
minare negligit, ne haerelis suse fallacias
tandem agnoscat. Ignorans ut sit, sua cul-
pa ignorans est ; & lic, suo etiam malo
dc scelere, erroribus implicatur. Nemo
etiam libi persuadeat, impune se multa,
quae ad salutem necessaria sunt, ignorare,
qui, ut ea non audiat, sacris coetibus &
concionibus abstinet, neque dicat, se ne-
L scire.
(a) Psalm. v. 4»
per culpam contrada quidem primo,
per culpam tamen continuetur porro dein-
ceps, neuriqttam commissum ex ea crimen
per eam excusari. Tacitus enim vult ma-
lum, qui illud ignorare affedat, ne dese-
rat. Talis mali ignorantia, mali appeten-
tia est: & in foro etiam Conscienriae, aequi-
parantur fiire & nolle siire. Injustum
profedo appellat Sandus David eum, qui
noluit intelligere, ut bene ageret, (a) Ideo
nempe quoniam dolofe egit, in conspebtu eyis,
nempe Dei ; dolose aurem egit, quia ride
mala. Nemo sane mihi per&aserit, prae-
ceptum Ecclesiae eum non velle excutere,
qui cum ignorantiam agnoscit, rem tamen
dissimulat, nec ignorantiam vult dedoceri,
ut carnibus vescatur ; quali vero tum eas
impune comederet & inculpate. Nemo
dicat, se Nereii s suse erroribus intricari
non velle, qui Fidei verae & Catholicae,
cujus padim audit elogia, dodrinam exa-
minare negligit, ne haerelis suse fallacias
tandem agnoscat. Ignorans ut sit, sua cul-
pa ignorans est ; & lic, suo etiam malo
dc scelere, erroribus implicatur. Nemo
etiam libi persuadeat, impune se multa,
quae ad salutem necessaria sunt, ignorare,
qui, ut ea non audiat, sacris coetibus &
concionibus abstinet, neque dicat, se ne-
L scire.
(a) Psalm. v. 4»