DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.9651#0163
Myrothecivm I.
268
fi ita loqui liceret : quia eft verbum in conjugatione
Kal , quas habet fignificationem lenem ; retinen
dam quidem , fi verbum latinum fignificationislenis
haberemus ; per quod utique vox ilia interpretanda
eflet. Duas dictioncs ad rem noftram facerent, quas
ab illo verbo derivantur, videlicet quaz SanElus
latine interpretatur in concreto adjectivo ; & intel-
lectui formam quandam proponit per modum adhas-
rentis fubje6to, ut aliquando cum Scholafticis loqua-
mur ; & hasc alia dictio qua; fubftantive SanEU-
tas in abftracto interpretatur, formamquealiquam per
modum per fe ftantis intellectui repraefentat , ut di-
cunt Dialectici. Quoties vero fermo eft de (acro
hoc oleo in facris literis , toties vulgati codices in
concreto de illo loquuntur : ut in Pfalmo 88. de
Davide dicitur : Inveni David fervum meum , oleo
Jantlo meo unxi eum. & fic alibi pluries : cum tamen
textus hebraicus ubique retineat dictionem ^jP &
loquatur in abftracto. Quamobrem interpretari de-
beret Sanilitas , SanBitudo , Sanclimonia , Santlifi-
catio s pro forma aliqua nimirum , quas aliis fancti-
tatem impertiri, 8c communicare poteft. Quia ta-
men juxta phrafim facras Scripturas , faspe abftra-
£tum pro concreto ponitur ; in di6tione ^p concre-
tum latinum ponitur pro abftracto hebraico : ute-
xempli gratia , cum lacratior & fecretior locus facri
Tabernaculi aT7i^!7 ^lp appellatur : ubi cum ali-
qui Santlitas Sanflitatum in abftracto interpretentur \
nihilominus alii Santtum Santlorum in concreto dixe-
runt. Enimvero loca divino cukui , 6c religionis
minifterio dicata , funt quidem fancta , eo fanctita-
tis gradu , ut fanctitatem etiam aliis rebus commu-
nicare poflint : quamobrem facrificia , altaria, thu-
ra , odorata veftimenta ad facra obeundum munera,
ignes ad comburendum victimas , & alia quaecum-
que religionis aliquo figno infignita *$P3 id eft.S*?»-
Bitas dicuntur per nomen formas. Sacrum Latine ,
me judice , recte dicerentur. qua ratione tam tem-
plum , quam tum oleum, quo Reges inauguraban-
tur; cum etiam illud quo Sacerdotes confecraban-
tur 5 lacrum dicebatur : quia fanctificatio , Sc con-
fecratio rebus quse his inungebantur , communica-
bantur : ut habetur Levit. Qui tetigerit eam , fan-
Uificabitur. Quod tanta nimirum eflet fan6titas re-
rum, quas Deo confecratas per olei unctionem erant;
ut folo contactu fan6titatem aliis rebus conferre pof-
fent. Dicebantur etiam San6ta, five verius Sacro-
fan6ta , utenfilia omnia divino cultui dicata ; quate-
nus religioni, atque Deo , holliis , vi6timis , fan-
guine , & fanctis casremoniis confecrata erant. Qua
ratione fortafle dixerunt aliqui nomen iftud SanEtum
a verbo fancio derivari , quod eft fanguine fancire ,
id eft iacrare. Nam fanguine victimarum , often-
demus in fequenti libro Tabernaculum , Altaria, &
Sacra vafa confecrata fuifle : quin etiam ipfos Sacer-
269
B
D
A |dotes tam minores quam maximos , fanguine victi-
marum , Sc facro oleo initiatos , atque fanctificatos
fuifle videbimus. Hoc igitur oleum de quoagirnus,
quo Reges maugurabanrur ; & lllud quo Sacerdotes
confecrabantur , SANCTUM dicetur , lege pro eo
firmata. Nam legibus , plebisve fcitis, pcenis ad-
jectis , res fanctificatas fuiflc etiam apud Romanos ,
teftis eft Alex. ab Alex. lib. 6. cap. 14. hac ratione
oleum hoc fanctum fuifle , probat lex pro eo lata a
Deo cap. 30. Exodi, fub hac verborum forma : Fi-
liis cjuoque Ifrael dices j hoc oleum unElionis fanElum erit
mihi tn generationes veftras. cAro hominis non ungeturex
£0 j & juxta compojitionem ejus non facietis aliud, quia
fanElificatum eft , (S fanEtum erit vobis. horno quicum-
que tale compofucrit , & dederit ex eo atieno , extermi-
nabitur de poputo fuo. De oleo vero , quo Reges in-
augurabantur , licet lex fancita pro illius fanctifica-
tione non habeatur , Doctores tamen illi , qui idem
oleum pro Regibus &: Sacerdotibus ftatutum fuifle
aflirmant, hoc nequaquam in diflicultatem vocabunt.
nec nos etiam , qui licet aliter fentiamus , fanctum
quoque dicemus oleum Regias inaugurationis , tum
quia hanc dignitatem dat illi Deus Pfalmo 88. di-
cens : Inveni David fervum meum , oleo fan£io meo
unxi eum : tum quia in tabernaculo fervabatur, ut
Reg. 2. cap. 1. fcribitur : in quo quidcm taberna-
culo facrofancta folummodo cuftodiebantur. Verurn
quia in novo argumenti genere , ac in divinis oracu-
lis interpretandis verfamur; in quibus ne tantillum
quidem a recto declinare conccditur ; & lapfus eft
facilis humani ingenii imbecillitati : propterea hic
doctos viros interpellare conftitui , ut fi quas explo-
denda cenfuerint , illa omnino deleant : ita enim
unguentarias noftrae officinae fuavitas , decor , fra-
grantia , & odor conciliabitur. Si quem vero fru-
ctum ex his noftris ftudiis ftudiofi ceperint , D. N.
Urbano VIII. Pontifici Optimo Maximo fe de-
bere illum intelligant ; qui Sacrario Apoftolico me
prasfecit : & pro fua in ftudiofos omnes benignitate,
lucubrationibus his lucem videre pra;ftitit ; alias
enim Religiofa paupertas , & Scholaftica ftudia ,
Myrothecia noftra omnino oppreflifient. Cum igi-
tur de oleorum , & unguentorum generibus , quas
ad fingularium perfonarum deftinabantur ufum , ut
his Sacerdotes confecrarentur , Reges inauguraren-
tur , nuptiae celebrarentur , & cadavera condiren-
tur , plurima fuperfint arcana explicanda , pro uno-
quoque fequentes inftituemus libros. His igitur ,
quae de prophanis mulierum unguentis diximusinfu-
perioribus , deque nepotinis ftudiis corrupti feculi
tradidimus , addantur , quse in hoc capitulo de oleo
SANCTO , & alibi de nutrimento facrarum lucer-
narum aperuimus ; & his limitibus Myrothecium
hoc primum SACROPROPHANUM omnino
claudatur.
E
^MYROTHECII T%IMI FINIS.
268
fi ita loqui liceret : quia eft verbum in conjugatione
Kal , quas habet fignificationem lenem ; retinen
dam quidem , fi verbum latinum fignificationislenis
haberemus ; per quod utique vox ilia interpretanda
eflet. Duas dictioncs ad rem noftram facerent, quas
ab illo verbo derivantur, videlicet quaz SanElus
latine interpretatur in concreto adjectivo ; & intel-
lectui formam quandam proponit per modum adhas-
rentis fubje6to, ut aliquando cum Scholafticis loqua-
mur ; & hasc alia dictio qua; fubftantive SanEU-
tas in abftracto interpretatur, formamquealiquam per
modum per fe ftantis intellectui repraefentat , ut di-
cunt Dialectici. Quoties vero fermo eft de (acro
hoc oleo in facris literis , toties vulgati codices in
concreto de illo loquuntur : ut in Pfalmo 88. de
Davide dicitur : Inveni David fervum meum , oleo
Jantlo meo unxi eum. & fic alibi pluries : cum tamen
textus hebraicus ubique retineat dictionem ^jP &
loquatur in abftracto. Quamobrem interpretari de-
beret Sanilitas , SanBitudo , Sanclimonia , Santlifi-
catio s pro forma aliqua nimirum , quas aliis fancti-
tatem impertiri, 8c communicare poteft. Quia ta-
men juxta phrafim facras Scripturas , faspe abftra-
£tum pro concreto ponitur ; in di6tione ^p concre-
tum latinum ponitur pro abftracto hebraico : ute-
xempli gratia , cum lacratior & fecretior locus facri
Tabernaculi aT7i^!7 ^lp appellatur : ubi cum ali-
qui Santlitas Sanflitatum in abftracto interpretentur \
nihilominus alii Santtum Santlorum in concreto dixe-
runt. Enimvero loca divino cukui , 6c religionis
minifterio dicata , funt quidem fancta , eo fanctita-
tis gradu , ut fanctitatem etiam aliis rebus commu-
nicare poflint : quamobrem facrificia , altaria, thu-
ra , odorata veftimenta ad facra obeundum munera,
ignes ad comburendum victimas , & alia quaecum-
que religionis aliquo figno infignita *$P3 id eft.S*?»-
Bitas dicuntur per nomen formas. Sacrum Latine ,
me judice , recte dicerentur. qua ratione tam tem-
plum , quam tum oleum, quo Reges inauguraban-
tur; cum etiam illud quo Sacerdotes confecraban-
tur 5 lacrum dicebatur : quia fanctificatio , Sc con-
fecratio rebus quse his inungebantur , communica-
bantur : ut habetur Levit. Qui tetigerit eam , fan-
Uificabitur. Quod tanta nimirum eflet fan6titas re-
rum, quas Deo confecratas per olei unctionem erant;
ut folo contactu fan6titatem aliis rebus conferre pof-
fent. Dicebantur etiam San6ta, five verius Sacro-
fan6ta , utenfilia omnia divino cultui dicata ; quate-
nus religioni, atque Deo , holliis , vi6timis , fan-
guine , & fanctis casremoniis confecrata erant. Qua
ratione fortafle dixerunt aliqui nomen iftud SanEtum
a verbo fancio derivari , quod eft fanguine fancire ,
id eft iacrare. Nam fanguine victimarum , often-
demus in fequenti libro Tabernaculum , Altaria, &
Sacra vafa confecrata fuifle : quin etiam ipfos Sacer-
269
B
D
A |dotes tam minores quam maximos , fanguine victi-
marum , Sc facro oleo initiatos , atque fanctificatos
fuifle videbimus. Hoc igitur oleum de quoagirnus,
quo Reges maugurabanrur ; & lllud quo Sacerdotes
confecrabantur , SANCTUM dicetur , lege pro eo
firmata. Nam legibus , plebisve fcitis, pcenis ad-
jectis , res fanctificatas fuiflc etiam apud Romanos ,
teftis eft Alex. ab Alex. lib. 6. cap. 14. hac ratione
oleum hoc fanctum fuifle , probat lex pro eo lata a
Deo cap. 30. Exodi, fub hac verborum forma : Fi-
liis cjuoque Ifrael dices j hoc oleum unElionis fanElum erit
mihi tn generationes veftras. cAro hominis non ungeturex
£0 j & juxta compojitionem ejus non facietis aliud, quia
fanElificatum eft , (S fanEtum erit vobis. horno quicum-
que tale compofucrit , & dederit ex eo atieno , extermi-
nabitur de poputo fuo. De oleo vero , quo Reges in-
augurabantur , licet lex fancita pro illius fanctifica-
tione non habeatur , Doctores tamen illi , qui idem
oleum pro Regibus &: Sacerdotibus ftatutum fuifle
aflirmant, hoc nequaquam in diflicultatem vocabunt.
nec nos etiam , qui licet aliter fentiamus , fanctum
quoque dicemus oleum Regias inaugurationis , tum
quia hanc dignitatem dat illi Deus Pfalmo 88. di-
cens : Inveni David fervum meum , oleo fan£io meo
unxi eum : tum quia in tabernaculo fervabatur, ut
Reg. 2. cap. 1. fcribitur : in quo quidcm taberna-
culo facrofancta folummodo cuftodiebantur. Verurn
quia in novo argumenti genere , ac in divinis oracu-
lis interpretandis verfamur; in quibus ne tantillum
quidem a recto declinare conccditur ; & lapfus eft
facilis humani ingenii imbecillitati : propterea hic
doctos viros interpellare conftitui , ut fi quas explo-
denda cenfuerint , illa omnino deleant : ita enim
unguentarias noftrae officinae fuavitas , decor , fra-
grantia , & odor conciliabitur. Si quem vero fru-
ctum ex his noftris ftudiis ftudiofi ceperint , D. N.
Urbano VIII. Pontifici Optimo Maximo fe de-
bere illum intelligant ; qui Sacrario Apoftolico me
prasfecit : & pro fua in ftudiofos omnes benignitate,
lucubrationibus his lucem videre pra;ftitit ; alias
enim Religiofa paupertas , & Scholaftica ftudia ,
Myrothecia noftra omnino oppreflifient. Cum igi-
tur de oleorum , & unguentorum generibus , quas
ad fingularium perfonarum deftinabantur ufum , ut
his Sacerdotes confecrarentur , Reges inauguraren-
tur , nuptiae celebrarentur , & cadavera condiren-
tur , plurima fuperfint arcana explicanda , pro uno-
quoque fequentes inftituemus libros. His igitur ,
quae de prophanis mulierum unguentis diximusinfu-
perioribus , deque nepotinis ftudiis corrupti feculi
tradidimus , addantur , quse in hoc capitulo de oleo
SANCTO , & alibi de nutrimento facrarum lucer-
narum aperuimus ; & his limitibus Myrothecium
hoc primum SACROPROPHANUM omnino
claudatur.
E
^MYROTHECII T%IMI FINIS.