DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.1682#0005
4
la plus exaile proportion, ce sont les Temples, dans les quels Dieu, qui ejî l'auteur
de toutes choses, & celui dont nous tenons tout, doit être adoré par les hommes, Û4
glorisié, autant, que nos forces le permettent, avec la plus vive reconnaissance pour
ses bienfaits* Ceji pourquoi, si les hommes mettent tant de soin à choisir d'excellent
^irchitecles dr d'habiles artisses pour bâtir leurs propres maisons, ils n'en sauraient
trop^ avoir lorsqu'il, s'agit à*élever des Egllses; & si, dans les premières, ils ont
principalement en vue les comodités, dans les sécondes ils doivent avoir égard surtout
à la dignité & à la grandeur de l'Etre qu' on y doit adorer.
Palladio prouve dans la suite que nous sommes obligés à décorer les Temples
avec tous les ornemens possibles, Se qu' il faut les bâtir avec une telle proportion,
que /*ensemble de toutes les parties presente aux yeux la plus agréable harmonie,
& que chacune en particulier serve exactement à l' usagq au quel elle• tsi dessinée.
Il fait mention, des Temples bâtis par les Grecs & les Romains > ensuite il exhor-
te les Amateurs à lire soa Livre» pareequ' il leur servira beaucoup pour enten-
dre Vitruve » dont les Temples, par leur forme & leurs dfspofîtions , lui ont été »
dit-il» du plus grand secoursj il ajoute que les Architeâes apprendront» en exa-
minant ces formes sï élégantes & si proportionnées , comment on peut diveîsifier
les édifices sans, s' éloigner des règres de 1* Art.
Les Leâeurs ne seront peut-être pas fâchés qu'on leur fafîe connaître en peu
de mots le préceptes de Palladio, ils sont insérés dans le même Livre lV.tre
Dans le. premier Chapitre il nous apprend» en étalant beaucoup d'érudition
bistorique, que les Toscans ont reçu les premiers» en Italie» l'Architecture» qui
y était étrangère» & que non seulement ils ont fixé des mesures pour l'Ordre
qu'on appelle Toscan » maïs qu'ils ont été même les maîtres des peuples voisins •
H décrit ensuite leurs Temples, les endroits où ils les élevaient, & les différens
ornemens qu'ils y mettaient, sélon la qualité des différentes Divinités. II obser-
ve que tous les Temples n'ont pas été bâtis d'après ces règles, mais il nous en
donne un abrégé, d'après les Ecrivains qui en ont parlé» dans la vue de satisfai-
re ceux qui aiment les antiquités» & pour les engager à ne rien épargner pour
bien conltruïre les Èglisess car, ajaiite-t-iî, rien de si honteux & de si blâmable,
pour nous qui avons le véritable culte, que d'être stirpajsés par des gens qui n".
Avaient pas la moindre connaijsance de la vérité.
La première chose à. la quelle il faut songer, dit notre Auteur , lorsqu' on
■veut bâtir des Temples» c' esï la sïtuation. Les anciens Toscans élevaient ceux
de Venus» de Mars & de Vulcain hors de l'enceinte de leurs Villes, pareequ'ils
les accusaîent de disposer tes hommes aux guerres, aux senstalités & aux ineert-
la plus exaile proportion, ce sont les Temples, dans les quels Dieu, qui ejî l'auteur
de toutes choses, & celui dont nous tenons tout, doit être adoré par les hommes, Û4
glorisié, autant, que nos forces le permettent, avec la plus vive reconnaissance pour
ses bienfaits* Ceji pourquoi, si les hommes mettent tant de soin à choisir d'excellent
^irchitecles dr d'habiles artisses pour bâtir leurs propres maisons, ils n'en sauraient
trop^ avoir lorsqu'il, s'agit à*élever des Egllses; & si, dans les premières, ils ont
principalement en vue les comodités, dans les sécondes ils doivent avoir égard surtout
à la dignité & à la grandeur de l'Etre qu' on y doit adorer.
Palladio prouve dans la suite que nous sommes obligés à décorer les Temples
avec tous les ornemens possibles, Se qu' il faut les bâtir avec une telle proportion,
que /*ensemble de toutes les parties presente aux yeux la plus agréable harmonie,
& que chacune en particulier serve exactement à l' usagq au quel elle• tsi dessinée.
Il fait mention, des Temples bâtis par les Grecs & les Romains > ensuite il exhor-
te les Amateurs à lire soa Livre» pareequ' il leur servira beaucoup pour enten-
dre Vitruve » dont les Temples, par leur forme & leurs dfspofîtions , lui ont été »
dit-il» du plus grand secoursj il ajoute que les Architeâes apprendront» en exa-
minant ces formes sï élégantes & si proportionnées , comment on peut diveîsifier
les édifices sans, s' éloigner des règres de 1* Art.
Les Leâeurs ne seront peut-être pas fâchés qu'on leur fafîe connaître en peu
de mots le préceptes de Palladio, ils sont insérés dans le même Livre lV.tre
Dans le. premier Chapitre il nous apprend» en étalant beaucoup d'érudition
bistorique, que les Toscans ont reçu les premiers» en Italie» l'Architecture» qui
y était étrangère» & que non seulement ils ont fixé des mesures pour l'Ordre
qu'on appelle Toscan » maïs qu'ils ont été même les maîtres des peuples voisins •
H décrit ensuite leurs Temples, les endroits où ils les élevaient, & les différens
ornemens qu'ils y mettaient, sélon la qualité des différentes Divinités. II obser-
ve que tous les Temples n'ont pas été bâtis d'après ces règles, mais il nous en
donne un abrégé, d'après les Ecrivains qui en ont parlé» dans la vue de satisfai-
re ceux qui aiment les antiquités» & pour les engager à ne rien épargner pour
bien conltruïre les Èglisess car, ajaiite-t-iî, rien de si honteux & de si blâmable,
pour nous qui avons le véritable culte, que d'être stirpajsés par des gens qui n".
Avaient pas la moindre connaijsance de la vérité.
La première chose à. la quelle il faut songer, dit notre Auteur , lorsqu' on
■veut bâtir des Temples» c' esï la sïtuation. Les anciens Toscans élevaient ceux
de Venus» de Mars & de Vulcain hors de l'enceinte de leurs Villes, pareequ'ils
les accusaîent de disposer tes hommes aux guerres, aux senstalités & aux ineert-