DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0329
BE dIs Ghmanis, i.9 $
prxseotibus sacerdotibus, Mantibus scilicet apud Athe-
nienses, ac Auguribus Regi apud Lacedtcmonios alTi-
dentibus , omnia publica proponebantur consilia. Ne-
que ante vel publica , vel privata negotia magni ponde-
ris ulla post consultationem aggrediebantur, quam Ora-
culum Delphicum , aut Ammonium , aut Dodonxum,
aut aliquo paclo Deorum ipsorum voluntatem consuluis-
ser.r, Sic sequentibus postea temporibus fuit in rnore
positum , deinde legibus etiarn confirmatum, ut senatus
legitime non nisi in Templis Deorum ; aut in locis sacris
poiTet haberi : tanquam omniurn qua: agerentur , ac di-
cerentur, & conscientiae , sequitatisque sute testes Deos
ipsos facerent. Postea vero sapientilsimi legum civiliuui
iatores singuli varios Deos suarum legum autorcs intro-
duxerunt, cum lex omnis levis sit & manis ha'oita, quac
Deorum immortalium consensum non haberet. Inde
coepit prisca antiquorum Theologia , sttidia , mentesaue
hominum ad se allicere. H&ciüe. Hinc apud concilium.
Druydarum, ut ex D. Cats. 1. vr. Comm.Bell. Gall. &
Tac. in I. de Mor. Germ. patet, licet acculare quoque &
discrimen capitis intendere. Distinflio pcenarum ex de-
lifto. Proditores & transfugas arboribus suspendunt ,
ignavos & imbelles, & corpore infames coeno, ac palude,
injefta insuper ferrea crate mergunt. Diversitas supplicit
illnc respicit, tanquam scelera ostendi oporteat, dum
puniuntur, ssagitia abscondi. Sed & Ievioribus delictis
promodo poenarum, equorum, pccorumque nmnero
convisti mulcantur . Luitur enim etiam homicidium
certo armentorum ac pecorum numero , recipitque sa-
tisfadlionem universi domus, utiliter in publicum , quia
periculosiores sunt inimicitiae juxtalibertatem. Scd &
pars rnultae Regi, vel civitati, pars ipsis, qui vindicatur,
vel propinquis ejus exsolvitur.
prxseotibus sacerdotibus, Mantibus scilicet apud Athe-
nienses, ac Auguribus Regi apud Lacedtcmonios alTi-
dentibus , omnia publica proponebantur consilia. Ne-
que ante vel publica , vel privata negotia magni ponde-
ris ulla post consultationem aggrediebantur, quam Ora-
culum Delphicum , aut Ammonium , aut Dodonxum,
aut aliquo paclo Deorum ipsorum voluntatem consuluis-
ser.r, Sic sequentibus postea temporibus fuit in rnore
positum , deinde legibus etiarn confirmatum, ut senatus
legitime non nisi in Templis Deorum ; aut in locis sacris
poiTet haberi : tanquam omniurn qua: agerentur , ac di-
cerentur, & conscientiae , sequitatisque sute testes Deos
ipsos facerent. Postea vero sapientilsimi legum civiliuui
iatores singuli varios Deos suarum legum autorcs intro-
duxerunt, cum lex omnis levis sit & manis ha'oita, quac
Deorum immortalium consensum non haberet. Inde
coepit prisca antiquorum Theologia , sttidia , mentesaue
hominum ad se allicere. H&ciüe. Hinc apud concilium.
Druydarum, ut ex D. Cats. 1. vr. Comm.Bell. Gall. &
Tac. in I. de Mor. Germ. patet, licet acculare quoque &
discrimen capitis intendere. Distinflio pcenarum ex de-
lifto. Proditores & transfugas arboribus suspendunt ,
ignavos & imbelles, & corpore infames coeno, ac palude,
injefta insuper ferrea crate mergunt. Diversitas supplicit
illnc respicit, tanquam scelera ostendi oporteat, dum
puniuntur, ssagitia abscondi. Sed & Ievioribus delictis
promodo poenarum, equorum, pccorumque nmnero
convisti mulcantur . Luitur enim etiam homicidium
certo armentorum ac pecorum numero , recipitque sa-
tisfadlionem universi domus, utiliter in publicum , quia
periculosiores sunt inimicitiae juxtalibertatem. Scd &
pars rnultae Regi, vel civitati, pars ipsis, qui vindicatur,
vel propinquis ejus exsolvitur.