DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.19566#0018
^^«ssvwyesplicantes, ad rem aecedere, meliusque fcopum attiu-
gere, tum exdesinitione ipsiusprudentiaz, quce esthabitus men-
tis secundum veram rationera confultandi Sc agendi ea", quaj ho--
mini in universa vitafuntbona,vel mala ; tum etiam viri pru-
dentis,cnj'.is eft coissultare deiis, qU33ipfi,veialiisfuntliona8c u-
tilia,non expartesolum aliqua, sed ad totam bene vivendi ratio-
nem,patet: Sienimprudentiaingenereea agenda,qu£ehomi-'
jii in universa vita fiint bona, contraqus mala removenda prsci.
-pit» quid qua'fbmeliusefthomini,quam suic6ghitio.?quid eidem'
deterius quamiiii ignorantia ? Si porrb prudentisossicium eft,
noniolum aliissed sibimetipsire&e&utilitercbnfulere, omnem'
hicprudentiamconjungasopuseft, ut tibi prudenterconfulas,
quomodo teipfum nofcerepoffis, hacprudentia fapiens esfectus,
soeatitate frueris»
12. Satisjamoftenfumefleputo, quidsit noscerefei»
psiim, sed quaeftiooriturs num omnes fe homines nofcere posfint?
Verum quidem eft, quodPhotius aflerit, nempe to yva£t ai&vlh
<r.iv\wmtu^iM-raiATiit, 8c cum eoCicero, dissicillimum eftno-
scerefeipfiiminquiens: Tamenidebnoncredendum^ft, quafi
quisfeipfum nuliomodonofcerepofsir,cumcor noftrum optime
•sciat, quid revera fimus. Seddices ? Cornoftrum eftdolbsum
secundum Prophetam,&incognofcibile, quis ergbilludexquirets
quisperscrutabitur, quis expforabit ? jjvTu ipse. Sinamque
te fciredefideras,quidillud sitantea cognofcendum est , deinde
quomodo illudfieriposfit, facileperdiicerepotes. Abfbluta ea
propterilk-ad hanc partem defcendemus,paucis modum feipfurrr
coenofcendivoftenfuii..
§. if QuotusquisqueDEUMomnium corda folam per-
fcrufai!i,lubensnonfatebitur;Homotamenexverbodivinitusre"
veiato poteft,quamvisnon alioru feipper,fuum tamen cbroptime
cognofcere:' Narri quidam interdum corda fuaprodunt verbis,
fa&is&geftibus, ita utquilibetfarpius alterius cor bene cbgne-
fcere poffit: fed hasc cognitio non eft tam neCeflaria, quam suimet
ipfius,multoquepericulbsior, quia plerumque , ut fupra dicVum
sft, judicia internpeftiva & privata eam concomitantur. In tan-
tnm quidem neceflaria eft, in quantum illa sit propter bonum ali-
quena
gere, tum exdesinitione ipsiusprudentiaz, quce esthabitus men-
tis secundum veram rationera confultandi Sc agendi ea", quaj ho--
mini in universa vitafuntbona,vel mala ; tum etiam viri pru-
dentis,cnj'.is eft coissultare deiis, qU33ipfi,veialiisfuntliona8c u-
tilia,non expartesolum aliqua, sed ad totam bene vivendi ratio-
nem,patet: Sienimprudentiaingenereea agenda,qu£ehomi-'
jii in universa vita fiint bona, contraqus mala removenda prsci.
-pit» quid qua'fbmeliusefthomini,quam suic6ghitio.?quid eidem'
deterius quamiiii ignorantia ? Si porrb prudentisossicium eft,
noniolum aliissed sibimetipsire&e&utilitercbnfulere, omnem'
hicprudentiamconjungasopuseft, ut tibi prudenterconfulas,
quomodo teipfum nofcerepoffis, hacprudentia fapiens esfectus,
soeatitate frueris»
12. Satisjamoftenfumefleputo, quidsit noscerefei»
psiim, sed quaeftiooriturs num omnes fe homines nofcere posfint?
Verum quidem eft, quodPhotius aflerit, nempe to yva£t ai&vlh
<r.iv\wmtu^iM-raiATiit, 8c cum eoCicero, dissicillimum eftno-
scerefeipfiiminquiens: Tamenidebnoncredendum^ft, quafi
quisfeipfum nuliomodonofcerepofsir,cumcor noftrum optime
•sciat, quid revera fimus. Seddices ? Cornoftrum eftdolbsum
secundum Prophetam,&incognofcibile, quis ergbilludexquirets
quisperscrutabitur, quis expforabit ? jjvTu ipse. Sinamque
te fciredefideras,quidillud sitantea cognofcendum est , deinde
quomodo illudfieriposfit, facileperdiicerepotes. Abfbluta ea
propterilk-ad hanc partem defcendemus,paucis modum feipfurrr
coenofcendivoftenfuii..
§. if QuotusquisqueDEUMomnium corda folam per-
fcrufai!i,lubensnonfatebitur;Homotamenexverbodivinitusre"
veiato poteft,quamvisnon alioru feipper,fuum tamen cbroptime
cognofcere:' Narri quidam interdum corda fuaprodunt verbis,
fa&is&geftibus, ita utquilibetfarpius alterius cor bene cbgne-
fcere poffit: fed hasc cognitio non eft tam neCeflaria, quam suimet
ipfius,multoquepericulbsior, quia plerumque , ut fupra dicVum
sft, judicia internpeftiva & privata eam concomitantur. In tan-
tnm quidem neceflaria eft, in quantum illa sit propter bonum ali-
quena