$
sunt effedus, ita ut organisatio maximum sed non omnem
inssuxum habere videatur, vel certe non tuto omnia cor-
pori adscribi polline.
§• 9-
Ponderatis itaque his e e rationibus apparet, a pofleriori ni-
hil decidi, a priori vero sententiarum alterutram non tantum
habere verisimilitudinis ut in explicandis animae phaenomenis tu-
to illa niti possimus, imprimis , cum in disquisitionibus hujus ge-
neris semper maxime periculosum sit, aliud quam experientiam
sequi.
CAPUT. II.
DE INFLUXU CORPORIS.
§. io.
Corporis in animam inssuxus quamvis sine illius disquisitione
operationes animae nunquam rite explicari posTmt, tamen pro-
pter praejudicia qucedam metaphysica & panicum quemdam ter-
rorem materialitatem animae in philosophiam inferendi, raro
a philosophis disquisltus efl.
§. Ii.
Contendimus nos, omnes animae vires, omnespue ideas
idearumque genera a corpore dependere. Inssuxum hunc cor-
poris universaiem in omnes operationes animae ita probamus:
sunt effedus, ita ut organisatio maximum sed non omnem
inssuxum habere videatur, vel certe non tuto omnia cor-
pori adscribi polline.
§• 9-
Ponderatis itaque his e e rationibus apparet, a pofleriori ni-
hil decidi, a priori vero sententiarum alterutram non tantum
habere verisimilitudinis ut in explicandis animae phaenomenis tu-
to illa niti possimus, imprimis , cum in disquisitionibus hujus ge-
neris semper maxime periculosum sit, aliud quam experientiam
sequi.
CAPUT. II.
DE INFLUXU CORPORIS.
§. io.
Corporis in animam inssuxus quamvis sine illius disquisitione
operationes animae nunquam rite explicari posTmt, tamen pro-
pter praejudicia qucedam metaphysica & panicum quemdam ter-
rorem materialitatem animae in philosophiam inferendi, raro
a philosophis disquisltus efl.
§. Ii.
Contendimus nos, omnes animae vires, omnespue ideas
idearumque genera a corpore dependere. Inssuxum hunc cor-
poris universaiem in omnes operationes animae ita probamus: